{لَنْ} ، {أضْغَانَهُمْ} : مفعول به، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {أن} المخففة، وجملة {أن} المخففة: في تأويل مصدر سادّ مسدّ مفعولي {حَسِبَ} . والتقدير: أم حسب الذين في قلوبهم مرض عدم إخراج الله أضغانهم. {وَلَو} {الواو} : عاطفة، {لو} : حرف شرط غير جازم. {نَشَاءُ} : فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة: فعل شرط لـ {لو} لا محل لها من الإعراب. {لأريناكهم} {اللام} : رابطة لجواب {لو} {أريناكهم} : فعل وفاعل ومفعولان، والرؤية هنا بصرية، تعدّت إلى مفعولين بالهمزة، والجملة جواب {لو} : الشرطية لا محل له وجملة {لو} الشرطية: معطوفة على جملة {حسب} . {فلعرفتهم} {الفاء} : عاطفة، و {اللام} : رابطة للجواب مؤكِّدة للأولى. {عرفتهم} : فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على {أريناكهم} . {بسيماهم} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {عرفتهم} . {ولتعرفنهم} {الواو} : استئنافية، و {اللام} : موطئة للقسم. {تعرفن} : فعل مضارع في محل الرفع، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، وفاعله: ضمير يعود على محمد، و {الهاء} : مفعول به، {في لحن القول} : متعلق بـ {تعرفنهم} أو حال أو المفعول؛ أي: حال كونهم لا حنين، والجملة: جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم: مستأنفة. {وَاللهُ} : مبتدأ، وجملة {يعلم أعمالكم} : خبر المبتدأ، والجملة الابتدائية: مستأنفة. {ولنبلونكم} {الواو} : استئنافية، و {اللام} : موطئة للقسم. {نبلوّن} : فعل مضارع، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، وفاعله: ضمير مستتر يعود على الله، و {الكاف} : مفعول به، والجملة: جواب القسم، وجملة القسم: مستأنفة أو معطوفة على جملة القسم الأولى. {حتى} : حرف جر وغاية. {نعلم} : فعل مضارع، منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد {حتى} الجارة، وفاعله: ضمير يعود على الله. {المجاهدين} : مفعول به. {مِنكمُ} : حال من {المجاهدين} {والصابرين} : معطوف على {المجاهدين} ، والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بـ {حتى} بمعنى إلى، الجار والمجرور: متعلق بـ {نبلوّن} ؛ أي: ولنبلونكم إلى علمنا المجاهدين والصابرين منكم. {ونبلوا} فعل مضارع، معطوف على {نعلم} ، وفاعله: ضمير