وفاعل {أَيَّانَ} : اسم استفهام في محل النصب على الظرفية الزمانية، متعلق بمحذوف خبر مقدم و {يَوْمُ الدِّينِ} : مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية: في محل النصب مفعول {يَسْأَلُونَ} . وجملة {يَسْأَلُونَ} : بدل من جملة الصلة قبلها. {يَوْمُ} : في محل النصب على الظرفية الزمانية، متعلق بفعل محذوف، تقديره: يجيء يوم الدين يوم هم على النار، والجملة المحذوفة: مستأنفة. {هُمْ} : مبتدأ. {عَلَى النَّارِ} : متعلق بـ {يُفْتَنُونَ} . و {عَلَى} : بمعنى في وجملة {يُفْتَنُونَ} في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ} . {ذُوقُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: فاعل. {فِتْنَتَكُمْ} : مفعول به، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول لقول محذوف، تقديره: ويقال لهم حين التعذيب: ذوقوا فتنتكم. {هَذَا} : مبتدأ. {الَّذِي} : خبره، والجملة: في محل النصب مقول لذلك القول. {كُنْتُمْ} : فعل ناقص واسمه. {بِهِ} : متعلق بـ {تَسْتَعْجِلُونَ} وجملة {تَسْتَعْجِلُونَ} : خبر {كان} . وجملة {كان} صلة الموصول.
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) } .
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ} : ناصب واسمه. {فِي جَنَّاتٍ} خبره. {وَعُيُونٍ} : معطوف على {جَنَّاتٍ} ، والجملة: مستأنفة. {آخِذِينَ} : حال من الضمير المستكن في خبر {إنَّ} ؛ أي: استقرّوا فيها، حال كونهم راضين ما آتاهم ربّهم. و {مَا} : اسم موصول في محل النصب مفعول به لـ {آخِذِينَ} ، {آتَاهُمْ} : فعل ومفعول به. {رَبُّهُمْ} : فاعل، والجملة: صلة لـ {مَا} ، والعائد: محذوف، تقديره: ما آتاهم إياه ربّهم. {إِنَّهُمْ} : ناصب واسمه. {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه. {قَبْلَ ذَلِكَ} : متعلق بـ {مُحْسِنِينَ} ، و {مُحْسِنِينَ} : خبر {كان} ، وجملة {كان} . خبر {إنّ} ، وجملة {إنّ} : مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها.
{كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19) وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) } .
{كَانُوا} : فعل ناقص واسمه. {قَلِيلًا} : منصوب على الظرفية الزمانية؛ لأنه