أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12800 من 15280

وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أنه لما نزلت: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ...} الآية، اشتد على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ورأوا أن الرحي قد انقطع، وأنَّ العذاب قد حضر. فأنزل الله: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) } .

التفسير وأوجه القراءة

31 - {قالَ} إبراهيم عليه السلام لمَّا علم أنهم ملاتكة أرسلوا لأمر {فَمَا خَطْبُكُمْ} أي: فما شأنكم الخطير الذي لأجله أرسلتم سوى البشارة. فإنَّ الخطب يستعمل في الأمر العظيم الذي يكثر في التخاطب، وقلما يعبر به عن الشدائد والمكاره، حتى قل: خطوب الزمان، ونحو هذا. والفاء [1] فيه للتعقيب المتفرع على العلم بكونهم ملائكة.

{أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ} من جهة الله سبحانه وتعالى.

وقال الشوكاني: قوله: {فَمَا خَطْبُكُمْ} جملة [2] مستأنفة جوابًا عن سؤال مقدّر، كأنه قيل: فماذا قال إبراهيم بعد هذا القول من الملائكة؟ والخطب: الشأن والقصة.

والمعنى: فما شأنكم وما قصتكم أيّها المرسلون من جهة الله تعالى، وما ذاك الأمر الذي لأجله أرسلتم سوى هذه البشارة؟ انتهى.

وفي"المراح": [3] فما أمركم العظيم الذي لأجله أرسلتم سوى البشارة، فلعظمتكم لا ترسلون إلا في عظيم أيها المرسلون، فأتى إبراهيم عليه السلام بما هو من آداب المضيف، حيث يقول لضيفه إذا استعجل في الخروج: ما هذه العجلة، وما شغلك الذي يمنعنا من التشرف بالاجتماع معك؟ ولا يسكت عند خروجهم لأنّ سكوته يوهم استثقالهم، انتهى.

32 -فأجابوه عمّا سأل حيث: {قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (32) } ؛ أي: إلى قوم متمادين في إجرامهم وآثامهم مصرّين عليها. والمراد بهم: قوم لوط.

(1) روح البيان.

(2) فتح القدير.

(3) المراح.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت