بـ {نخرجن} ، والجملة الفعلية جواب القسم، لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم في محل النصب مقول لـ {يَقُولُونَ} .
{وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} .
{وَلَا} : {الواو} عاطفة، {لا} : نافية، {نُطِيعُ} : فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر يعود على المنافقين، {فِيكُمْ} : متعلق بـ {نُطِيعُ} ولكنه على حذف مضاف؛ أي: في خذلانكم. {أَحَدًا} : مفعول به، {أَبَدًا} : ظرف للنفي، متعلق بـ {نُطِيعُ} أيضًا، والجملة الفعلية معطوفة على {نخرجن} على كونها جواب القسم. {وَإِنْ} : {الواو} : عاطفة، {إنْ} : حرف شرط جازم، {قُوتِلْتُمْ} : فعل، ونائب فاعل في محل الجزم بـ {إنْ} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وجواب الشرط محذوف، تقديره: ننصركم. وجملة الشرط - أيضًا - معترضة بين القسم المقدر قبلها وجوابه، لا محل لها من الإعراب. {لَنَنْصُرَنَّكُمْ} : {اللام} : موطئة للقسم، {ننصرن} : فعل مضارع في محل الرفع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير مستتر يعود على المنافقين، و {الكاف} : مفعول به، والجملة جواب للقسم المقدر قبل {إن} الشرطية، وجملة القسم في محل النصب معطوفة على القسم المذكور قبله على كونه مقولًا لـ {يَقُولونَ} . {وَاللَّهُ} : {الواو} : استئنافية، {الله} : مبتدأ، وجملة {يَشْهَدُ} خبره، والجملة الاسمية مستأنفة. {إِنَّهُمْ} : ناصب واسمه، {لَكَاذِبُونَ} : خبره، و {اللام} لام الابتداء مزحلقة عن محلها، ولأجلها كسرت همزة {إن} ، وجملة {إن} في محل النصب مفعول {يَشْهَدُ} ؛ لأنه في معنى القول.
{لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ (12) } .
{لَئِنْ} : {اللام} : موطئة للقسم، {إن} : حرف شرط، {أُخْرِجُوا} : فعل ونائب فاعل في محل الجزم بـ {إنْ} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وجواب {إنْ} الشرطية محذوف دل عليه جواب القسم، تقديره: إن أخرجوا .. لا يخرجون معهم. وجملة {إنْ} الشرطية معترضة بين القسم وجوابه. {لَا} : نافية، {يَخرُجُونَ} : فعل وفاعل، {مَعَهُمْ} : متعلق به، والجملة الفعلية جواب القسم، لا