{وَأَرْجُلِهِنَّ} : معطوف على {أَيْدِيهِنَّ} ، {وَلَا يَعْصِينَكَ} : فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {يُشْرِكْنَ} ، {فِي مَعْرُوفٍ} : متعلق بـ {يَعْصِينَكَ} .
{فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} .
{فَبَايِعْهُنَّ} : {الفاء} : رابطة لجواب {إذا} الشرطية وجوبًا، {بايعهن} : فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على النبي، ومفعول به، والجملة الفعلية جواب: {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {وَاسْتَغْفِرْ} : فعل وفاعل مستتر، معطوف على {بايعهن} ، {لَهُنَّ} : متعلق بـ {استغفر} . {اللَّهَ} : مفعول به: {إن اللهَ} : ناصب واسمه، {غَفُورٌ} : خبره، {رَحِيمٌ} : خبر ثان له، وجملة {إن} جملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13) } .
{يَا أَيُّهَا} : منادى نكرة مقصودة، {الَّذِينَ} : بدل من {أي} ، والجملة مستأنفة. وجملة {آمَنُوا} : صلة الموصول، {لَا} : ناهية جازمة، {تَتَوَلَّوْا} : فعل مضارع مجزوم بـ {لَا} الناهية، و {الواو} : فاعل، {قَوْمًا} : مفعول به، والجملة الفعلية جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {غَضِبَ اللَّهُ} : فعل وفاعل، {عَلَيْهِمْ} : متعلق به، والجملة صفة لـ {قَوْمًا} ، {قَدْ} : حرف تحقيق، {يَئِسُوا} : فعل وفاعل، {مِنَ الْآخِرَةِ} : متعلق بـ {يَئِسَ} . والجملة الفعلية في محل النصب مفعول ثان لـ {قَوْمًا} . {كَمَا} : {الكاف} : حرف جر وتشبيه {ما} مصدرية، {يَئِسَ الْكُفَّارُ} : فعل وفاعل، {مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ} : متعلق بـ {يبَسَ} أو حال من {الْكُفَّارُ} ، والجملة الفعلية صلة لـ {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالكاف، أي: كيأسهم من أصحاب القبور، والجار والمجرور صفة لمصدر محذوف، تقديره: يئسوا من الآخرة يأسًا كائنًا كيأسهم من أصحاب القبور أن يرجعوا إليهم.
التصريف ومفردات اللغة
{فَامْتَحِنُوهُنَّ} ؛ أي: فاختبروهن بما يغلب به على ظنكم موافقة قلوبهن لألسنتهن في الإيمان. {عَلِمْتُمُوهُنَّ} : ظننتموهن بالحلف وظهور الأمارات. فَلَا