{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ} .
{فَإِنْ خِفْتُمْ} {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم أنه لا يحل الأخذ منهن إلا في حالة الخوف، وأردتم بيان حكمه حينئذ هل معه جناح أم لا؟ فأقول لكم: {إن} : حرف شرط. {خِفْتُمْ} : فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} على كونه فعل الشرط، {أن} : حرف نصب ومصدر. {لا} : نافية. {يقيما} : فعل وفاعل منصوب بـ {أن} ، وصلة لها. {حُدُودُ اللَّهِ} : مفعول به ومضاف إليه، وجملة {أن} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تقديره: فإن خفتم عدم إقامتهما حدود الله. {فَلَا جُنَاحَ} : {الفاء} : رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا. {لا} : نافية تعمل عمل {إن} . {جُنَاحَ} : في محل النصب اسمها. {عَلَيْهِمَا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر {لا} تقديره: فلا جناح كائن عليهما، وجملة {لا} في محل الجزم بـ {إن} على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {فِيمَا} : جار ومجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به عليهما. {افْتَدَتْ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على المرأة. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق به، والجملة صلة لـ {ما} ، أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير به.
{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} .
{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} : مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. {فَلَا} : {الفاء} : حرف عطف وتفريع، {لا} : نافية. {تَعْتَدُوهَا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على الجملة الإسمية. {وَمَنْ يَتَعَدَّ} الواو: استئنافية. {من} ؛ اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط. {يَتَعَدَّ} : فعل مضارع مجزوم بـ {من} ، وفاعله ضمير يعود على {من} . {حُدُودَ اللَّهِ} : مفعول به ومضاف إليه. {فَأُولَئِكَ} : {الفاء} : رابطة لجواب {من} الشرطية. {أولئك} : مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل. {الظَّالِمُونَ} : خبر، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {من} على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية مستأنفة.