حرف نصب ومصدر وتوكيد. {اللَّهَ} : اسمها. {بِكُلِّ شَيْءٍ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {عليم} ، وهو خبر {أَنَّ} ، وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {اعلموا} تقديره: واعلموا علم الله سبحانه وتعالى بكل شيء.
{وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ} .
{وَإِذَا} الواو: عاطفة، أو استئنافية، {إذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، {طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها. {فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} : {الفاء} : حرف عطف وترتيب. {بلغن} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {طَلَّقْتُمُ} ، {أَجَلَهُنَّ} : مفعول به ومضاف إليه. {فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ} : {الفاء} : رابطة لجواب إذا جوازًا {لا} : ناهية جازمة، {تَعْضُلُوهُنَّ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} معطوفة على جملة {إذا} التي قبلها، أو مستأنفة. {أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} : {أن} : حرف نصب ومصدره {يَنْكِحْنَ} : فعل وفاعل في محل النصب بـ {أن} . {أَزْوَاجَهُنَّ} : مفعول به ومضاف إليه، والجملة الفعلية صلة {أَن} المصدرية، {أَنْ} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف المتعلق بـ {لا تعضلوهن} تقديره فلا تعضلوهن من نكاحهن أزواجهن {إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ} . {إِذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد عن معنى الشرط. {تَرَاضَوْا} : فعل وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه، والظرف متعلق بـ {ينكحن} ، أو بلا تعضلوهن. {بَيْنَهُمْ} : ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {تراضوا} {بِالْمَعْرُوفِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لمصدر محذوف تقديره: تراضيًا كائنًا بالمعروف، أو متعلق بـ {تراضوا} .
{ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} .
{ذَلِكَ} : مبتدأ. {يُوعَظُ} فعل مضارع مغيّر الصيغة {بِهِ} : متعلق بـ {يُوعَظُ} . {مَنْ} : اسم موصول في محل الرفع نائب فاعل {كَانَ} : فعل ماض ناقص، واسمها ضمير يعود على {مَنْ} {مِنْكُمْ} : خطاب للمنتهين عن العضل