ومفعول به مجزوم بـ {لا} الناهية معطوف على {طلقوهن} بعاطف مقدر، {مِنْ بُيُوتِهِنَّ} : متعلق بـ {لَا تُخْرِجُوهُنَّ} . {وَلَا} : {الواو} : عاطفة، {لا} : ناهية، {يَخْرُجْنَ} : فعل مضارع في محل الجزم بـ {لا} الناهية، مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون الإناث في محل الرفع فاعل. والجملة معطوفة على جملة {لَا تُخْرِجُوهُنَّ} . وإنما جمع بين النهيين إشارة إلى أن الزوج لو أذن لها في الخروج لا يجوز لها الخروج. {إِلَّا} : أداة استثناء من أعم الأحوال، {أَنْ} حرف مصدر ونصب، {يَأْتِينَ} : فعل مضارع في محل النصب بـ {أن} المصدرية، مبني على السكون لاتصاله بنون الإناث، ونون الإناث في محل الرفع فاعل، {بِفَاحِشَةٍ} : متعلق بـ {يَأْتِينَ} {مُبَيِّنَةٍ} : صفة لـ {فاحشة} ، والجملة الفعلية مع أن المصدرية في تأويل مصدر منصوب على الحال من فاعل {لا يخرجن} ، ومن مفعول {لَا تُخْرِجُوهُنَّ} ولكنه في تأويل مشتق تقديره: لا تخرجوهن، ولا يخرجن في حال من الأحوال إلا في حال كونهن آتيات بفاحشة مبينة.
{وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} .
{وَتِلْكَ} : {الواو} استئنافية، {تلك} : مبتدأ، {حُدُودُ اللَّهِ} : خبره، والجملة مستأنفة. {وَمَنْ} : {الواو} : عاطفة، {مَنْ} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، {يَتَعَدَّ} : فعل مضارع مجزوم بـ {مَنْ} الشرطية، على كونه فعل شرط لها، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} . {حُدُودُ اللَّهِ} : مفعول به. {فَقَدْ} : {الفاء} رابطة لجواب (مَنْ) الشرطية وجوبًا لاقترانه بـ {قد} . {قد} : حرف تحقيق {ظَلَمَ نَفْسَهُ} : فعل وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة في محل الجزم بـ {من} الشرطية، على كونه جوابًا لها، وجملة {مَنْ} الشرطية معطوفة على الجملة الاسمية قبلها.
{لَا} نافية، {تَدْرِي} : فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر يعود على المطلق، ومفعول الدراية محذوف تقديره: لا تدري أيها المطلق عاقبة أمرك وأمرها. والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل مضمون جواب الشرط. {لَعَلَّ} : حرف نصب بمعنى {إن} مجرد عن معنى الترجي، {اللَّهَ} : اسمها، {يُحْدِثُ} : فعل مضارع، وفاعل مستتر، {بَعْدَ ذَلِكَ} : متعلق بـ {يُحْدِثُ} ، {أَمْرًا} : مفعول به، وجملة {يُحْدِثُ} في محل