تقديره: عسى ربه مبدلًا إياه أزواجًا خيرًا منكن، وجملة {عَسَى} مستأنفة. وفصل بين عسى وخبرها بالشرط اهتمامًا بالأمر وتخويفًا لهن. {مُسْلِمَاتٍ} : نعت ثان لـ {أَزْوَاجًا} ، ويجوز نصبه على أنه حال من الضمير المستتر في {خَيْرًا} ، ونصبه بعضهم على الاختصاص، {مُؤْمِنَاتٍ} : صفة ثالثة، {قَانِتَاتٍ} : رابعة، {تَائِبَاتٍ} : خامسة، {عَابِدَاتٍ} : سادسة، {سَائِحَاتٍ} : سابعة، {ثَيِّبَاتٍ} : ثامنة، {وَأَبْكَارًا} : معطوف على {ثَيِّبَاتٍ} . ووسطت الواو بين {ثَيِّبَاتٍ} {وَأَبْكَارًا} لتنافي الوصفين فيه دون سائر الصفات، وليست هي واو الثمانية، كما توهمه بعضهم.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) } .
{يَا أَيُّهَا} : {يا} : حرف نداء، {أيها} : منادى نكرة مقصودة، {الَّذِينَ} : صفة لـ {أي} ، وجملة {آمَنُوا} صلة الموصول، {قُوا} : فعل أمر، من الوقاية، فوزنه: عوا، كما سيأتي، مبني على حذف النون، و {الواو} : فاعل، {أَنْفُسَكُمْ} : مفعول به أول، والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {وَأَهْلِيكُمْ} : معطوف على {أَنْفُسَكُمْ} ، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، {نَارًا} : مفعول ثان، {وَقُودُهَا} : مبتدأ، {النَّاسُ} : خبره، {وَالْحِجَارَةُ} : معطوف عليه، والجملة صفة لـ {نَارًا} ، {عَلَيْهَا} : خبر مقدم، {مَلَائِكَةٌ} : مبتدأ مؤخر، والجملة صفة ثانية لـ {نَارًا} ، {غِلَاظٌ} : صفة أولى لـ {مَلَائِكَةٌ} ، و {شِدَادٌ} : صفة ثانية لـ {مَلَائِكَةٌ} ، {لَا يَعْصُونَ اللَّهَ} : فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة صفة ثالثة لـ {مَلَائِكَةٌ} ، {مَاَ} مصدرية، {أَمَرَهُمْ} : فعل ماض، وفاعل مستتر، ومفعول به، والجملة صلة لـ {مَا} المصدرية، {مَا} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على أنه بدل اشتمال من الجلالة، كأنه قيل: لا يعصون أمره. وأجاز أبو حيان نصبه على نزع الخافض؛ أي: فيما أمرهم. {وَيَفْعَلُونَ} : فعل، وفاعل مرفوع بثبوت النون، {مَا} : اسم موصول في محل النصب مفعول به، وجملة {يفعلون} في محل الرفع صفة رابعة لـ {مَلَائِكَةٌ} ، وجملة {يُؤْمَرُونَ} صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد محذوف، تقديره: يؤمرون به.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (7) } .