وإن كان نكرةً لاندراج المعرفة في العموم.
ويجوز أن ينتصب نصب المصدر لـ {أحصى} ؛ لأنّه في معنى إحصاء. قال أبو البقاء: ويجوز أن يكون تمييزًا انتهى، كما مرّ. وفي ثبوته من كلام العرب خلاف.
الإعراب
{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) } .
{قُلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت. والجملة مستأنفة استئنافًا نحويًّا. {أُوحِيَ} فعل ماض مغير الصيغة، {إِلَيَّ} جار ومجرور، متعلق به، {أَنَّهُ} ناصب واسمه، {اسْتَمَعَ نَفَرٌ} فعل وفاعل، والجملة في محل الرفع خبر {أنّ} ، وجملة {أنّ} في محل الرفع نائب فاعل لـ {أُوحِيَ} ، وجملة {أُوحِيَ} في محل النصب مقول {قُلْ} . {مِنَ الْجِنِّ} جار ومجرور متعلقان: بـ {اسْتَمَعَ} {فَقَالُوا} {الفاء} عاطفة، {قالوا} فعل وفاعل، معطوف على {اسْتَمَعَ} ، {إِنَّا} ناصب واسمه، {سَمِعْنَا قُرْآنًا} فعل وفاعل ومفعول به، {عَجَبًا} صفة {قُرْآنًا} ، وجملة سمع في محل الرفع خبر {إنّ} ، وجملة {إنّ} في محل النصب مقول {قالوا} . {يَهْدِي} فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على القرآن، {إِلَى الرُّشْدِ} متعلق بـ {يَهْدِي} ، والجملة في محل النصب صفة ثانية لـ {قُرْآنًا} . {فَآمَنَّا} {الفاء} : عاطفة، {آمنا} فعل وفاعل، معطوف على {سَمِعْنَا} ، {بِهِ} متعلق بـ {آمنا} ، {وَلَن} {الواو} : عاطفة، {لن} حرف نصب، {نُشْرِكَ} فعل مضارع منصوب بـ {لن} ، وفاعل مستتر، {بِرَبِّنَا} متعلق بـ {نُشْرِكَ} ، {أَحَدًا} مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على {آمنا} .
{وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) } .
{وَأَنَّهُ} {الواو} : عاطفة، {أَنَّهُ} ناصب واسمه، {تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} فعل وفاعل، والجملة الفعلية معترضة بين اسم {أن} وخبرها. {مَا} نافية، {اتَّخَذَ} فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله، {صَاحِبَةً} مفعول به، {وَلَا وَلَدًا} معطوف