عطف، وجملة {يَذَّكَّرُ} معطوفة على جملة {يزكى} . {فَتَنْفَعَهُ} بالنصب {الفاء} : عاطفة سببية {تنفعه} : فعل مضارع ومفعول به، منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد الفاء السببية الواقعة في جواب الترجي. {الذِّكْرَى} : فاعل، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على مصدر متصيد من الجملة التي قبلها من غير سابك لإصلاح المعنى، تقديره: أترجى تزكيته، أو تذكره، فنفع الذكرى إياه، والجملة المقدرة مستأنفة، وقرىء {فتنفعُه} بالرفع عطفًا على {يَزَّكَّى} ، والفاء لمجرد العطف حينئذٍ.
{أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) } .
{أَمَّا} : حرف شرط وتفصيل {مَنِ} : اسم موصول في محل الرفع مبتدأ، وجملة {اسْتَغْنَى} صلة {مَنِ} الموصولة، {فَأَنْتَ} : {الفاء} : رابطة لجواب {أَمَّا} ، واقعة في غير موضعها للثقل؛ لأن موضعها موضع {أَمَّا} . {أَنتَ} : ضمير رفع منفصل في محل الرفع مبتدأ ثانٍ {لَهُ} : متعلق بـ {تَصَدَّى} ، قدم عليه لرعاية الفاصلة، وجملة {تَصَدَّى} في محل الرفع خبر {أنت} ، والجملة الاسمية خبر {مَنِ} الموصولة، وجملة {مَنِ} الموصولة من المبتدأ والخبر جواب {أَمَّا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {أَمَّا} مستأنفة {وَمَا} {الواو} : حالية {مَا} : نافية، {عَلَيْكَ} : خبر مقدم {أَن} : حرف نصب ومصدر {لَا} : نافية {يَزَّكَّى} : فعل مضارع منصوب بـ {أن} المصدرية، وفاعله ضمير يعود على {مَنِ} الموصولة، والجملة الفعلية مع {أن} المصدرية في تأويل مصدر مرفوع على كونه مبتدأ مؤخرًا؛ أي: وما عليك عدم التزكية؛ أي: ليس عليك بأس في عدم تزكيته بالإسلام، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل، {تصدى} . واختار أبو حيان أن تكون {مَا} استفهامية للإنكار، فتكون مبتدأ، و {عَلَيْكَ} : خبرها، و {أَلَّا يَزَّكَّى} منصوب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلق بما تعلق به {عَلَيْكَ} ؛ أعني: الاستقرار، والجملة حينئذٍ جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب. {وَأَمَّا} {الواو} عاطفة {أَمَّا} : حرف شرط وتفصيل {مَن} : اسم موصول في محل الرفع مبتدأ، وجملة {جَاءَكَ} صلة {مَن} الموصولة {يَسْعَى} : فعل مضارع، وفاعل مستتر، والجملة حال من فاعل {جَاءَكَ} ، {وَهُوَ} : {الواو} : حالية: {هُوَ} مبتدأ، وجملة {يَخْشَى} : خبره، والجملة الاسمية