كل واحد بحال نفسه. {جَاءَتِ الصَّاخَّةُ} : فعل وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} على كونها فعل شرط لها. {يَوْمَ} : منصوب على الظرفية الزمانية بدل من {إذا} بدل كل من كل على كونه متعلقًا بالجواب المحذوف. {يَفِرُّ الْمَرْءُ} : فعل وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ} : {مِنْ أَخِيهِ} : متعلق بـ {يَفِرُّ} {وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) } : معطوفات على {أَخِيهِ} ، {لِكُلِّ امْرِئٍ} : خبر مقدم، {مِنْهُمْ} : صفة {امرىء} ، {يَوْمَئِذٍ} : ظرف أضيف إلى مثله، متعلق بـ {يُغْنِيهِ} ، {شَأْنٌ} : مبتدأ مؤخر، وجملة {يُغْنِيهِ} : صفة لـ {شَأْنٌ} ، والجملة الاسمية مستأنفة {وُجُوهٌ} : مبتدأ، وسوغ الابتداء بالنكرة وقوعه في معرض التفصيل {يَوْمَئِذٍ} : ظرف مضاف لمثله متعلق بـ {مُسْفِرَةٌ} ، وأخطأ من قال: إنه متعلق بـ {وُجُوهٌ} ، كما مرَّ. {مُسْفِرَةٌ} : خبر المبتدأ و {ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (39) } : خبران آخران لـ {وُجُوهٌ} ، والجملة مستأنفة مسوقة لتفصيل أحوالهم، {وَوُجُوهٌ} : {الواو} عاطفة، {وُجُوهٌ} : مبتدأ. {يَوْمَئِذٍ} : ظرف أضيف لمثله متعلق بـ {تَرْهَقُهَا} {عَلَيْهَا} : خبر مقدم، {غَبَرَةٌ} : مبتدأ مؤخر، والجملة خبر {وُجُوهٌ} ، وجملة {وُجُوهٌ} معطوفة على جملة {وُجُوهٌ} الأولى. {تَرْهَقُهَا} : فعل مضارع ومفعول به {قَتَرَةٌ} : فاعل مؤخر، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر ثانٍ لـ {وُجُوهٌ} ، {أُولَئِكَ} : مبتدأ، {هُمُ} : ضمير فصل، أو مبتدأ ثان، {الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ} : خبران لـ {أُولَئِكَ} ، أو لـ {هُمْ} ، والجملة خبر {أُولَئِكَ} ، وجملة {أُولَئِكَ} مستأنفة استئنافًا بيانيًا.
التصريف ومفردات اللغة
{عَبَسَ} ؛ أي: قطب وجهه وغير لونه من ضيق الصدر {وَتَوَلَّى} ؛ أي: أعرض والتفت عن جهة إلى جهة أخرى، وأصله: تولي، أعل بقلب الياء ألفًا لتحركها بعد فتح. {أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2) } وهو من اتصف بالعمى، والعمى: افتقاد البصر، ولام الأعمى للعهد الحضوري، وأصله: الأعمي، قلبت ياؤه ألفًا لتحركها بعد فتح.
{وَمَا يُدْرِيكَ} ؛ أي: أي شيء يعرفك حال هذا الأعمى {يَزَّكَّى} أصله يتزكى، أبدلت تاء التفعل زايًا، وأدغمت في الزاي فاء الكلمة، ثم قلبت الياء ألفًا لتحركها بعد فتح، ومعنى: {لَعَلَّهُ يَزَّكَّى} ؛ أي: يتطهر بما يلقن من الشرائع. {أَوْ يَذَّكَّر} ؛ أي: يتعظ من التذكر، وهو الاتعاظ أصله: يتذكر. {أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) } بماله وقوته