تقديره: إذا كان حال يوم القيامة كما ذكر، وأردت التعجب من حالهم .. فأقول لك: أي شيء لكفار مكة، وأيُّ مانع لهم؟ {ما} : اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ {لَهُمْ} : خبر، وجملة {لَا يُؤمِنُونَ} في محل النصب حال من ضمير {لَهُمْ} ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {وإذا} : {الواو} : عاطفة {إذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان مضمن معنى الشرط، متعلق بالجواب الآتي {قرىء} : فعل ماضٍ مغير الصيغة {عَلَيْهِمْ} : متعلق بـ {قرىء} {الْقُرْآنُ} : نائب فاعل لـ {قرىء} ، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها، وجملة {لَا يَسْجُدُونَ} جواب الشرط لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} الشرطية في محل النصب معطوفة على جملة {لَا يُؤْمِنُونَ} ؛ أي: وما لهم حال كونهم لا يسجدون وقت قراءة القرآن عليهم {بَلْ} حرف إضراب للإضراب الانتقالي {الَّذِينَ} : مبتدأ، وجملة {كَفَرُوا} صلة الموصول، وجملة {يُكَذِّبُونَ} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية جملة إضرابية لا محل لها من الإعراب {وَاللَّهُ} : {الواو} : عاطفة {اللَّهُ} : مبتدأ، {أَعْلَمُ} خبره، والجملة معطوفة على الجملة الإضرابية {بِمَا} : متعلق بـ {أَعْلَمُ} {يُوعُونَ} : فعل مضارع وفاعل، مرفوع بثبات النون، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: بما يوعونه ويضمرونه، {فَبَشِّرْهُمْ} : {الفاء} : حرف عطف وتفريع {بشرهم} : فعل أمر، وفاعل مستتر، ومفعول به، معطوف مفرع على {يُكَذِّبُونَ} ، {بِعَذَابٍ} : متعلق بـ {بشرهم} . {أَلِيمٍ} : صفة {عذاب} {إِلَّا} : أداة استثناء منقطع بمعنى: لكن، أو متصل، وليس بالقوي، والمستثنى منه ضمير {بشرهم} ، {الَّذِينَ} : اسم موصول للجمع المذكر في محل الرفع مبتدأ، أو في محل النصب على الاستثناء، مبني على الفتح، أو على الياء، وجملة {آمَنُوا} صلة الموصول، {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} : فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على {آمَنُوا} {لَهُمْ} : خبر مقدم، {أَجْرٌ} : مبتدأ مؤخر، {غَيْرُ مَمْنُونٍ} : صفة {أَجْرٌ} ، والجملة الاسمية خبر {الَّذِينَ} ، وجملة {الَّذِينَ} جملة استدراكية لا محل لها من الإعراب، أو مستأنفة إن قلنا إن الاستثناء متصل.