مفعول ثان. {وَتَقْوَاهَا} : معطوف على {فُجُورَهَا} . {قَدْ} : حرف تحقيق. {أَفْلَحَ} : فعل ماض. {مَن} : اسم موصول في محل الرفع فاعل، وجملة {زَكَّاهَا} : صلة الموصول، وجملة {أَفْلَحَ} : جواب القسم، وحذفت اللام لطول الكلام، وقيل: الجواب محذوف تقديره: لتبعثن كما مر بسطه. {زَكَّاهَا} : فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {مَن} و {الهاء} : مفعول به، وقيل: الفاعل ضمير يعود على الله، و {الهاء} : يعود على {مَن} بمعنى النفس؛ أي: من زكاها الله تعالى بالطاعة، وتكون الصلة سببية. {وَقَدْ خَابَ} : فعل ماض، {مَن} : اسم موصول في محل الرفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة {قَدْ أَفْلَحَ} على كونها جواب القسم، وجملة {دَسَّاهَا} صفة لـ {من} الموصولة.
{كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) } .
{كَذَّبَتْ ثَمُودُ} : فعل وفاعل؛ {بِطَغْوَاهَا} : متعلق بـ {كذبت} ، و {الباء} : فيه سببية، والجملة الفعلية مستأنفة مقررة لمضمون ما قبلها. {إِذِ} : ظرف لما مضى من الزمان متعلق بـ {كذبت} أو بـ {طغواها} . {انْبَعَثَ} : فعل ماض. {أَشْقَاهَا} : فاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إذ} ، {فَقَالَ} : {الفاء} : عاطفة، {قال} : فعل ماض {لَهُمْ} : متعلق بـ {قال} . {رَسُولُ اللَّهِ} : فاعل، والجملة معطوفة على جملة {انْبَعَثَ} . {نَاقَةَ اللَّهِ} : منصوب على التحذير بفعل محذوف وجوبًا تقديره: ذروا ناقة الله. {وَسُقْيَاهَا} : معطوف على {نَاقَةَ اللَّهِ} ، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول {قال} ؛ أي: قال لهم: اتركوا عقرها واحذروا سقياها؛ أي: شربها.
{فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15) } .
{فَكَذَّبُوهُ} : فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {قال} . {فَعَقَرُوهَا} : فعل وفاعل ومفعول به معطوف على كذبوه؛ أي: عقرها قدار ومن ساعده في رجليها، فأوقعوها فذبحوها، وتقاسموا لحمها. {فَدَمْدَمَ} {الفاء} : عاطفة، {دمدم} : فعل ماض. {عَلَيْهِمْ} : متعلق به. {رَبُّهُمْ} : فاعل. {بِذَنْبِهِمْ} : متعلق