وهذا [1] الفعل من جملة الأفعال التي جاءت على صورة المبني للمفعول، والمعنى فيها على البناء للفاعل؛ فلذلك فسَّروه بدَهِش وتَحيَّر. فـ {الَّذِي كَفَرَ} : فاعل، لا نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة {قَالَ إِبْرَاهِيمُ} . {كَفَرَ} : فعلٌ ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على الموصول والجملة صلة له.
{وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} .
{وَاللَّهُ} : الواو استئنافية {الله} : مبتدأ. {لَا} : نافية. {يَهْدِي} : فعل مضارع، وفاعله: ضمير يعود على الله. {الْقَوْمَ} : مفعول به. {الظَّالِمِينَ} : صفة له، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الإسمية مستأنفة.
{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} .
{أَوْ} : حرف عطف وتفصيل وتخيير في التعجب، {الكاف} : زائدة، {الذي} : في محل الجر معطوف على الموصول في قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ} ، والتقدير: ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم، أو الذي مرَّ على قرية، وإنْ شئت قلت: الكاف حرف جر معنًى، {إِلَى الَّذِي} : في محل الجر بالكاف، والجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور في قوله: {إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ} ؛ لأن حروف الجر بعضها يتقارض عن بعض، كما هو كثير في كلامهم، كما أشرنا إلى هذا الوجه الأخير في محل التفسير {وَهِيَ خَاوِيَةٌ} {الواو} : حالية. {هي} : مبتدأ. {خَاوِيَةٌ} : خبره، والجملة [2] في محل النصب حال من الفاعل الذي في {مَرَّ} ، أو من {قَرْيَةٍ} ، ولكن مجيءَ الحال من النكرة إذا تأخَّرَتْ قليل، وقيل: الجملة في محل الجر صفة لـ {قَرْيَةٍ} ، ويُبعِد هذا القولَ الواوُ.
{قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا} .
(1) الجمل.
(2) البحر المحيط.