على محذوف تقديره؛ بلى آمنت، وما سألت عن غير إيمان، ولكن سألتُ ليطمئن.
{قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ} .
{قَالَ} : فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة. {فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: {فَخُذْ} الفاء: رابطة لجواب شرط محذوف تقديره: إن أردت ذلك .. {خذ} : فعل، وفاعله ضمير يعود على إبراهيم، والجملة في محل الجزم جواب لذلك الشرط المحذوف، وجملة الشرط المحذوف مع جوابه في محل النصب مقول قال. {أَرْبَعَةً} : مفعول به. {مِنَ الطَّيْرِ} : جار ومجرور صفة لـ {أربعة} . {فَصُرْهُنَّ} : الفاء: عاطفة، {صرهن} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على إبراهيم {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق به، والجملة معطوفة على جملة قوله: {فَخُذْ أَرْبَعَةً} .
{ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا} .
{ثُمَّ} : حرف عطف وترتيب. {اجْعَلْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على إبراهيم، والجملة معطوفة على جملة {صرهن} . {عَلَى كُلِّ جَبَلٍ} : جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {اجعل} . {مِنْهُنَّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من {جُزْءًا} ؛ لأنه نعت نكرة فلما قُدِّم عليها .. نصب حالًا. {جُزْءًا} : مفعول به لـ {اجعل} ؛ لأنه بمعنى ألقِ، فيتعدى لمفعول واحد.
{ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} .
{ثُمَّ} : حرف عطف {ادْعُهُنَّ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على إبراهيم، والجملة معطوفة على جملة قوله: {ثُمَّ اجْعَلْ} . {يَأْتِينَكَ} فعل، وفاعل، ومفعول. في محل الجزم بالطلب السابق {سَعْيًا} : حال من ضمير الفاعل، أو منصوب على المصدر النوعي؛ لأنه من الإتيان؛ إذ هو إتيان بسرعة، فكأنه قيل: يأتينك إتيانًا سريعًا. {وَاعْلَمْ} {الواو} : عاطفة. {اعلم} : فعل