{اقْرَأْ} : فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر يعود على محمد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة مستأنفة. {بِاسْمِ رَبِّكَ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف حال من فاعل {اقْرَأْ} ؛ أي: حالة كونك مفتتحًا أو متبركًا أو مبتدئًا، وقيل {الباء} : زائدة؛ أي: اقرأ اسم ربك واذكره. {الَّذِي} : صفة للرب، وجملة {خَلَقَ} صلته لا محل لها من الإعراب، والضمير المستتر فيه يعود على الموصول {خَلَقَ الْإِنْسَانَ} : فعل ماض وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة الفعلية بدل من الجملة التي قبلها، ويجوز أن تكون توكيدًا لفظيًا أكد الصلة وحدها. {مِنْ عَلَقٍ} : متعلق بـ {خَلَقَ} . {اقْرَأْ} : فعل أمر، وفاعل مستتر مؤكد لـ {اقْرَأْ} الأول. {وَرَبُّكَ} : {الواو} : استئنافية أو حالية. {وَرَبُّكَ} : مبتدأ. {الْأَكْرَمُ} : خبره، والجملة مستأنفة، أو حال من فاعل {اقْرَأْ} ، وقال ابن خالويه: {وَرَبُّكَ} : مبتدأ. {الْأَكْرَمُ} : صفة، وجملة {عَلَّمَ الْإِنْسَانَ} خبره، والجملة مستأنفة، والأول أولى. {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) } : خبر ثان لـ {ربك} ، وأعربه ابن خالويه نعتًا ثانيًا لـ {ربك} ، ولسنا نرى هذا الرأي، وجملة {عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} صلة الموصول، وفاعل {عَلَّمَ} ضمير مستتر يعود على الله، ومفعولاه محذوفان؛ أي: علم الإنسان الخط بالقلم، و {بِالْقَلَمِ} : متعلق بـ {عَلَّمَ} ، وفي الحقيقة أنه متعلق بالخط.
{عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) } .
{عَلَّمَ الْإِنْسَانَ} : فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعول به أول، والجملة تأكيد لجملة {عَلَّمَ} الأولى، من بدل، من خبر كما مر آنفًا. {مَا} اسم موصول في محل النصب مفعول ثان لـ {عَلَّمَ} ، وجملة {لَمْ يَعْلَمْ} صلة لـ {مَا} الموصولة، والعائد محذوف؛ أي: ما لم يعلمه. {كَلَّا} : حرف ردع وزجر. {إِنَّ} : حرف نصب. {الْإِنْسَانَ} : اسمها. {لَيَطْغَى} : {اللام} : حرف ابتداء، و {يطغى} : فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على {الْإِنْسَانَ} ، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إِنَّ} ، وجملة {إِنَّ} مستأنفة. {أنْ} : حرف نصب ومصدر. {رَآهُ} : فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {الْإِنْسَانَ} تقديره: هو، والهاء ضمير متصل في محل النصب مفعول أول لـ {رأى} . {اسْتَغْنَى} : فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {الْإِنْسَانَ} ، والجملة الفعلية في محل النصب مفعول ثان لـ {رأى} ؛ لأنها