مجرور باللام بمعنى الباء، وما أمروا إلا بعبادة الله، الجار والمجرور متعلق بـ {أُمِرُوا} . {مُخْلِصِينَ} : حال من الواو في {يعبدوا} . {له} : متعلق بـ {مُخْلِصِينَ} . {الدِّينَ} : مفعول به لـ {مُخْلِصِينَ} ؛ لأنه اسم فاعل. {حُنَفَاءَ} : حال ثانية من فاعل {يعبدوا} ، من من الضمير المستكن في {مُخْلِصِينَ} فتكون حالًا متداخلة. {وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ} : فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {يعبدوا} . {وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ} : معطوف عليه أيضًا. {وَذَلِكَ} : {الواو} : عاطفة، أو حالية. {ذلك دين القيمة} : مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة في محل النصب حال من المصدر المفهوم من {يعبدوا} و {يقيموا} و {يؤتوا} ، والتقدير: أي: وما أمروا إلا بعبادة الله وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة حال كون ما ذُكر دين الملة القيمة. أو معطوفة على جملة {وَمَا أُمِرُوا} .
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) } .
{إِنَّ الَّذِينَ} : ناصب واسمه، وجملة {كَفَرُوا} صلة الموصول. {مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ} : جار ومجرور حال من الموصول. {فِي نَارِ جَهَنَّمَ} : خبر {إِنَّ} ، وجملة {إنَّ} مستأنفة مسوقة لبيان حال الفريقين {خَالِدِينَ} : حال من الضمير المستكن في خبر {إِنَّ} . {فِيهَا} : متعلق بـ {خَالِدِينَ} : {أُولَئِكَ} : مبتدأ أول. {هُمْ} : مبتدأ ثان، أو ضمير فصل. {شَرُّ الْبَرِيَّةِ} : خبر {هُمْ} ، أو خبر {أُولَئِكَ} ، وجملة {أُولَئِكَ} خبر ثان لـ {إِنَّ} . {إِنَّ الَّذِينَ} : ناصب واسمه، وجملة {آمَنُوا} : صلة الموصول. {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} : فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {آمَنُوا} . {أُولَئِكَ} : مبتدأ. {هُمْ} : ضمير فصل. {خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} : خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل الرفع خبر {إنَّ} ، وجملة {إنَّ} مستأنفة.
{جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8) } .
{جَزَاؤُهُمْ} : مبتدأ. {عِنْدَ رَبِّهِمْ} : ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {جَزَاؤُهُمْ} ، أو حال من الضمير في {جَزَاؤُهُمْ} . {جَنَّاتُ عَدْنٍ} : خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة، أو خبر ثان لـ {إنَّ} ، وجملة {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} : صفة لـ {جَنَّاتُ} . {خَالِدِينَ} :