الإعراب
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5) } .
{أَلَمْ} : {الهمزة} : للاستفهام التقريري، و {لم} : حرف نفي وجزم. {تَر} : فعل مضارع مجزوم بـ {لم} وعلامة جزمه حذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر يعود على محمد - صلى الله عليه وسلم - أو على كل من يصلح للخطاب، والجملة مستأنفة، {كَيْفَ} : اسم استفهام في محل النصب على المصدرية والعامل فيه ما بعده؛ لأنه في تقدير أيَّ فعلِ فَعَل ربك، {فَعَلَ رَبُّكَ} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب سدت مسد مفعولي {تَرَ} معلقة عنها، بالاستفهام لأن الرؤية هنا قلبية {بِأَصْحَابِ الْفِيلِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {فَعَلَ} . {أَلَمْ} : {الهمزة} : للاستفهام التقريري، {لم} : حرف جزم. {يَجْعَلْ} : فعل مضارع مجزوم بـ {لم} ، وفاعله ضمير يعود على {رَبُّكَ} {كَيْدَهُمْ} : مفعول به أول. {في تَضْلِيلٍ} : في موضع المفعول الثاني، والجملة مستأنفة إنشائية لا محل لها من الإعراب. {وَأَرْسَلَ} : فعل، وفاعل مستتريعود على الله معطوف على {أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ} : لأن الاستفهام فيه تقريري، فيكون المعنى: قد جعل كيدهم في تضليل وأرسل عليهم إلخ. {عَلَيْهِمْ} : متعلق بـ {أَرْسَلَ} . {طَيْرًا} : مفعول به. {أَبَابِيلَ} : صفة أولى لـ {طَيْرًا} ؛ لأنه اسم جمع مجرور بالفتحة؛ لأنه اسم لا ينصرف؛ لكونه على صيغة منتهى المجموع. {تَرْمِيهِمْ} : فعل, وفاعل مستتر يعود على {طَيْرًا} ومفعول به. {بِحِجَارَةٍ} : متعلق بـ {تَرْمِيهِمْ} ، والجملة الفعلية في محل النصب صفة ثانية لـ {طَيْرًا} . {مِنْ سِجِّيلٍ} : صفة لـ {حجارة} . {فَجَعَلَهُمْ} : {الفاء} : عاطفة، {جعلهم} : فعل، وفاعل مستتر يعود على الله ومفعول أول معطوف على {أرسل} . {كَعَصْفٍ} : في موضع المفعول الثاني. {مَأْكُولٍ} : صفة لـ {عصف} .
التصريف ومفردات اللغة
{أَلَمْ تَرَ} وأصل {تَرَ} : تَرْأَي بوزن تفعل، تحركت الياء وانفتح ما قبلها فصارت ألفًا لفظًا، وياءً خطًا، ونقلوا فتحة الهمزة إلى الراء وأسقطوها تخفيفًا؛ لأن