{وَإِنَّ} الواو استئنافية {إِنَّ} : حرف نصب وتوكيد {مِنْهُمْ} : جار ومجرور خبر مقدم {لأنَّ} على اسمها، {لَفَرِيقًا} : اللام لام الابتداء {فَرِيقًا} اسم {إنَّ} مؤخر {يَلْوُونَ} : فعل وفاعل {أَلْسِنَتَهُمْ} : مفعول به ومضاف إليه، {بِالْكِتَابِ} : متعلق بمحذوف حال من الألسنة تقديره: ملتبسة بالكتاب، أو ناطقة بالكتاب، وجملة {يَلْوُونَ} : في محل النصب صفة {لَفَرِيقًا} وجمع الضمير نظرًا إلى المعنى؛ لأنَّه اسم جمع كالرهط والقوم، وجملة {إنّ} : من اسمها وخبرها مستأنفة {لِتَحْسَبُوهُ} : اللام حرف جر وتعليل، (تحسبوا) : فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة جوازًا بعد لام كي، والواو فاعل، والهاء مفعول أول {مِنَ الْكِتَابِ} : متعلق بـ (تحسبوه) وهو في موضع المفعول الثاني، والجملة الفعلية صلة أنْ المضمرة، أنْ مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: لحسبانهم إياه {مِنَ الْكِتَابِ} : الجار والمجرور متعلق بـ {يَلْوُونَ} {وَمَا هُوَ} : الواو حالية {ما} نافية هُوَ: مبتدأ {مِنَ الْكِتَابِ} : خبره، والجملة في محل النصب حال من الهاء في {تحسبوه} .
{وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} .
{وَيَقُولُونَ} الواو عاطفة {يقولون} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب، معطوفة على جملة {يَلْوُونَ} {هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} مقول محكي، وإنْ شئت قلت: {هُوَ} : مبتدأ {مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل النصب مقول القول {وَمَا هُوَ} : الواو حالية، {ما} : نافية {هُوَ} : مبتدأ، {مِنْ عِندِ اللَّهِ} جار ومجرور ومضاف إليه خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل النصب حال من الضمير المستكن في الخبر، أعني قوله: {هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} . {وَيَقُولُونَ} : الواو عاطفة {يقولون} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {يَلْوُونَ} أيضًا {عَلَى اَللهَ} : جار ومجرور حال من {الْكَذِبَ} أو متعلق بـ {يقولون} ؛ لأنَّه بمعنى يفترون، {الْكَذِبَ} : مفعول لـ (يقولون) {وَهُمْ} : مبتدأ، وجملة {يَعْلَمُونَ} خبره، والجملة الإسمية في محل النصب حال من فاعل (يقولون) كما مر نظيره.