مجرور بالياء تقديره: بسبب كونكم معلمين غيركم الكتاب، الجار والمجرور متعلق بـ {كُونُوا} أو بـ {رَبَّانِيِّينَ} {وَبِمَا} {الواو} : عاطفة {الباء} حرف جر، {ما} مصدرية، {كُنْتُمْ} فعل ناقص واسمه {تَدْرُسُونَ} : فعل وفاعل، ومفعوله محذوف تقديره: الكتاب، وجملة {تَدْرُسُونَ} خبر {كان} وجملة {كان} : صلة {ما} المصدرية {ما} : مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالباء تقديره: وبسبب كونكم دارسين الكتاب، الجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور قبه.
{وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (80) } .
{وَلَا} الواو عاطفة {لا} : زائدة زيدت لتأكيد معنى النفي في قوله: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ} {يَأْمُرَكُمْ} : فعل ومفعول معطوف على {يَقُولَ} وفاعله ضمير يعود على {بشر} {أَن} : حرف نصب ومصدر، {تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ} : فعل وفاعل ومفعول أول منصوب بأنْ {وَالنَّبِيِّينَ} : معطوف على {الْمَلَائِكَةَ} {أَرْبَابًا} : مفعول ثانٍ لـ {تَتَّخِذُوا} ، وجملة {تَتَّخِذُوا} : صلة أنْ المصدرية، {أَن} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على كونه مفعولًا ثانيًا لـ {يأمركم} تقديره: ولا يأمركم اتخاذ الملائكة والنبيين أربابًا، وجملة {يأمركم} : في تأويل مصدر معطوف على مصدر {يَقُولَ} والتقدير؛ ما كان إيتاء الله البشر الكتاب والحكم والنبوة، ثم قوله للناس: كونوا عبادًا لي من دون الله، وأمره الناس باتخاذ الملائكة والنبيين أربابًا لائقًا به {أَيَأْمُرُكُمْ} : الهمزة للاستفهام الإنكاري {يأمركم} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {البشر} ، أو على {اللَّهِ} {بِالْكُفْرِ} : متعلق به، والجملة مستأنفة، أي: لا يأمركم بالكفر {بَعْدَ} منصوب على الظرفية، متعلق بـ {يَأْمُرَكُمْ} أو {باَلْكُفْرِ} {بَعْدَ} : مضاف، {إذْ} مضاف إليه، ولا يضاف {إذْ} إلا إلى ظرف زمان، و {إذْ} : مضاف وجملة {أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} مضاف إليه؛ أي: لا يأمركم بالكفر بعد إسلامكم، ولا قبله، سواء كان الآمر الله، أم الذي استنبأه الله والله أعلم.