الجزم جواب لما الشرطية، وجملة الشرط مع جوابه في محل النصب مقول لقول محذوف تقديره: وإذ أخذ الله ميثاق النبيين بقوله: {لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ} . {وَلَتَنْصُرُنَّهُ} {الواو} : عاطفة، اللام: موطئة للقسم {تنصرن} : فعل مضارع مرفوع لتوالي الأمثال لعدم مباشرة نون التوكيد، والواو المحذوفة فاعل، والهاء مفعول به، والجملة معطوفة على جملة قوله: {لَتُؤْمِنُنَّ} وفي المقام أوجه كثيرة من الإعراب، كما أشرنا إليها في مقام التفسير، لا نطيل الكلام بذكرها؛ لأنَّها تحتاج إلى أوراق كثيرة، تكون رسالة نفردها بالتأليف إنْ شاء الله تعالى.
{قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ} .
{قَالَ} : فعل ماضٍ وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} ، والجملة مستأنفة {أَأَقْرَرْتُمْ} : إلى {قَالُوا} : مقول محكي لـ {قَالَ} ، وإنْ شئت قلت الهمزة: للاستفهام التقريري {أَأَقْرَرْتُمْ} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} {وَأَخَذْتُمْ} : {الواو} : عاطفة {أخذتم} : فعل وفاعل {عَلَى ذَلِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بـ {أخذتم} {إِصْرِي} : مفعول به، ومضاف إليه، والجملة في محل النصب، معطوفة على جملة {أَأَقْرَرْتُمْ} على كونها مقولًا لـ {قَالَ} . {قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {أَقْرَرْنَا} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا} . {قَالَ} فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة {فَاشْهَدُوا} إلى آخر الآية مقول محكي، وإنْ شئت قلت: {فَاشْهَدُوا} الفاء عاطفة [1] على محذوف تقديره: قال: أأقررتم فاشهدوا، فالفاء دخلت للعطف، ونظير ذلك قولك: ألقيت زيدًا؟ قال: لقيت، قلت فأحسن إليه، التقدير: لقيت زيدًا فأحسن إليه، فما فيه الفاء بعض المقول، ولا يجوز أن يكون كل المقول لأجل الفاء، ذكره أبو حيان {أشهدوا} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب، معطوفة على ذلك المحذوف على كونها مقولًا لـ {قَالَ} . وَأَنَا
(1) البحر المحيط.