{يَتْلُونَ} فعل وفاعل، والجملة الفعلية صفة ثانية لـ {أُمَّةٌ} . {آيَاتِ اللَّهِ} مفعول به، ومضاف إليه. {آنَاءَ اللَّيْلِ} ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {يَتْلُونَ} {وَهُمْ} {الواو} حالية {هم} مبتدأ، وجملة {يَسْجُدُونَ} خبره، والجملة الإسمية في محل النصب حال من فاعل {يَتْلُونَ} .
{يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ} .
{يُؤْمِنُونَ} فعل وفاعل. {بِاللَّهِ} جار ومجرور متعلق بـ {يُؤْمِنُونَ} {وَالْيَوْمِ} معطوف على لفظ الجلالة. {الْآخِرِ} صفة لليوم. والجملة الفعلية في محل الرفع بدل من جملة {يتلون} على كونها صفة ثانية لـ {أمة} . وقال أبو البقاء: [1] إن شئت .. جعلتها حالًا، وإن شئت .. جعلتها مستانفةً انتهى. وقال أبو حيان [2] : والظاهر في {يُؤْمِنُونَ} أن يكون صفة، أي: تاليةٌ مؤمنةٌ، وجوَّزوا أن تكون الجملة مستأنفةً، أو في موضع الحال من الضمير في {يَسْجُدُونَ} ، وأن تكون بدلًا من السجود. قيل: لأنَّ السجود بمعنى الإيمان {وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} {الواو} عاطفة {يأمرون} فعل وفاعل {بِالْمَعْرُوفِ} متعلق به، والجملة الفعلية في محل الرفع معطوفة على جملة {يُؤْمِنُونَ} {وَيَنْهَوْنَ} {الواو} عاطفة {ينهون} فعل وفاعل {عَنِ الْمُنْكَرِ} متعلق به، والجملة في محل الرفع معطوفة على جملة {يُؤْمِنُونَ} {وَيُسَارِعُونَ} {الواو} عاطفة. {يسارعون} فعل وفاعل. {فِي الْخَيْرَاتِ} متعلق به، والجملة في محل الرفع معطوفة على جملة {يُؤْمِنُونَ} . {وَأُولَئِكَ} {الواو} استئنافية {أولئك} مبتدأ. {مِنَ الصَّالِحِينَ} جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة.
{وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} .
{وَمَا يَفْعَلُوا} {الواو} استئنافية {ما} اسم شرط جازم يجزم فعلين في
(1) أبو البقاء.
(2) البحر المحيط.