وَاحْذِفْ لَدَى اجْتِمَاعِ شَرْطٍ وَقَسَمْ ... جَوَابَ مَا أخَّرْتَ فَهْوَ مُلْتَزَمْ
وَإِنْ تَوَالَيَا وَقَبْلُ ذُوْ خَبَرْ ... فَالشَّرْطَ رَجِّحْ مُطْلَقًا بِلاَ حَذَرْ
{كَأَنْ} : مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوفًا تقديره: كأنه، {لمْ} : حرف نفي وجزم، {تَكُنْ} : مجزوم بـ {لَم} ، وقرىء بالتاء نظرًا للفظ المودة، وبالياء؛ لأن المودة والود بمعنى واحد، {بَيْنَكُمْ} : ظرف ومضاف إليه خبر لـ {تَكُنْ} ومقدم على اسمها، {وَبَيْنَه} : معطوف على {بَيْنَكُمْ} ، والضمير فيه عائد على المبطىء، وجملة تكن في محل الرفع خبر {كَأَنْ} ، وجملة {كَأَنْ} من اسمها وخبرها: جملة معترضة لا محل لها من الإعراب؛ لاعتراضها بين القول ومقوله، والتقدير: يقول يا ليتني، وقيل: ليس بمعترض بل هو محكي بالقول؛ أي: يقول كأن لم تكن، وحينئذ فالضمير في {بَيْنَكُمْ} عائد على المنافقين، وفي {بَيْنَهُ} عائد على محمَّد - صلى الله عليه وسلم -، وقيل جملة {كَأَنْ} حال من ضمير الفاعل في: {لَيَقُولَنَّ} ، {مَوَدَّةٌ} : اسم {تَكُنْ} مؤخر. {يَا لَيْتَنِي} {يَا} : حرف نداء، والمنادى محذوف تقديره: يا قوم، وجملة النداء في محل النصب مقول القول، {لَيْتَنِي} {ليت} : حرف تمني ونصب، و {الياء} : اسمها، {كُنتُ} : فعل ناقص واسمه، {مَعَهُمْ} : ظرف ومضاف إليه متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة كان في محل الرفع خبر ليت، وجملة ليت في محل النصب مقول القول، {فَأَفُوز} : الفاء عاطفة سببية، {أفوز} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء السببية الواقعة في جواب التمني، وفاعله ضمير مستتر فيه يعود على المبطىء، {فَوْزًا} منصوب على المفعولية المطلقة، {عَظِيمًا} : صفة لـ {فَوْزًا} ، وجملة {أفوزَ} : صلة أن المصدرية، أن مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على مصدر متصيد من الجملة التي قبلها من غير سابك لإصلاح المعنى تقديره: أتمنى كوني معهم ففوزي فوزًا عظيمًا، وقرىء {فأفوزُ} بالرفع على الاستئناف على تقدير: فأنا أفوز.
{فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ} .
{فَلْيُقَاتِلْ} {الفاء} : رابطة لجواب شرط محذوف، تقديره: إن بطأ وتأخر