ماض ناقص واسمها ضمير يعود على {اَللهَ} ، {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {حَسِيبًا} ، {حَسِيبًا} : خبر {كَانَ} ، وجملة {كَان} في محل الرفع خبر {إِنَّ} ، وجملة {إنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87) } .
{اللَّهُ} : مبتدأ، {لَا} : نافية تعمل عمل إن، {إِلَه} في محل النصب اسمها، وخبر {لَا} محذوف تقديره: موجود، {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {هُوَ} : ضمير للمفرد المنزه بدل من الضمير المستكن في خبر {لَا} ، وجملة {لَا} : في محل الرفع خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ مع خبره مستأنفة. {لَيَجْمَعَنَّكُمْ} : {اللام} : موطئة للقسم. {يَجْمَعَنَّكُمْ} : فعل مضارع في محل الرفع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، و {نون التوكيد} حرف لا محل له من الإعراب، و {الكاف} مفعول به، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} ، والجملة [1] القسمية إما مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو خبر ثان للمبتدأ، أو هي الخبر و {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} اعتراض اهـ. أبو السعود. {إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يجمعنكم} . {لَا} : نافية تعمل عمل إن، {رَيْبَ} : في محل النصب اسمها. {فِيهِ} : جار ومجرور خبر {لا} وجملة {لَا رَيْبَ} في محل النصب حال من يوم القيامة، ويجوز أن تكون صفة لمصدر محذوف؛ أي: جمعًا لا ريب فيه، والهاء تعود على الجمع. {وَمَن} {الواو} : استئنافية، {مَن} : اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ، {أَصدَقُ} خبره، والجملة مستأنفة، {مِنَ اللَّهِ} : جار ومجرور متعلق بـ {أَصْدَقُ} ، {حَدِيثًا} : تمييز محول عن المبتدأ.
التصريف ومفردات اللغة
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ} الطاعة اسم مصدر لأطاع الرباعي، يقال: أطاع يطيع
(1) الفتوحات.