زائد. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل الرفع صلة لـ {أي} ، وجملة النداء مستأنفة. {ءَآمَنُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، {إِذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان. {ضَرَبْتُمْ} : فعل وفاعل، {في سَبِيلِ اللَّهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق به، والجمله الفعلية في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها، على كونها فعل شرط لها، {فَتَبَيَّنُوا} : الفاء رابطة لجواب {إذا} وجوبًا، {تبينوا} : فعل وفاعل، مجزوم بحذف النون، والجملة جواب وإذا لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} جواب النداء، لا محل لها من الإعراب. {وَلَا تَقُولُوا} جازم وفعل وفاعل، معطوف على {تَبَيَّنُوا} على كونها جواب {إذا} ، {لِمَنْ} : جار ومجرور متعلق بـ {تَقُولُوا} ، {أَلْقَى} : فعل ماض وفاعله ضمير يعود على {من} ، والجملة صلة الموصول، {إِلَيْكُمُ} : متعلق بـ {أَلْقَى} ، {السَّلَامَ} : مفعول {أَلْقَى} ، {لَسْتَ مُؤْمِنًا} : مقول لـ {تَقُولُوا} محكي، وإن شئت قلت: {لَسْتَ} : فعل ناقص واسمه، {مُؤْمِنًا} : خبره، والجملة في محل النصب مقول لـ {تَقُولُوا} ، {تَبْتَغُونَ} : فعل وفاعل، {عَرَضَ الْحَيَاةِ} مفعول به ومضاف إليه، {الدُّنْيَا} صفة لـ {الْحَيَاةِ} والجملة الفعلية في محل النصب حال من فاعل {تَقُولُوا} .
{فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94) } .
{فَعِنْدَ اللَّهِ} {الفاء} : تعليلية، {عند الله} : ظرف ومضاف إليه، متعلق بمحذوف خبر مقدم، {مَغَانِمُ} : مبتدأ مؤخر، {كَثِيرَةٌ} : صفة له، والجملة الإسمية في محل الجر بلام التعليل المقدرة، المدلول عليها بـ {الفاء} التعليلية المتعلقة بمعلول محذوف، تقديره: وإنما نهيتكم عن القول المذكور، وابتغاء عرض الدنيا، لكون مغانم كثيرة عند الله تعالى، {كَذَلِكَ} : جار ومجرور خبر مقدم على كان واسمها، {كُنتُم} : فعل ناقص واسمه، {مِنْ قَبْلُ} : جار ومجرور حال من الضمير المستكن في خبر كان، والتقدير: كنتم كائنين كذلك الرجل حالة كونكم كائنين من قبل، وجملة كان مستأنفة، {فَمَنَّ اللَّهُ}