فعل ناقص واسمه وخبره، معطوف على قوله: {إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ} ، {أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ} : ناصب وفعل وفاعل ومفعول ومضاف إليه، وجملة {أَن} المصدرية مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: في وضعكم أسلحتكم، والجار المحذوف حال من الضمير المستكن في خبر {لا} ، أو خبر ثان لـ {لَا} ، والتقدير: لا جناح كائن هو عليكم حالة كونه في وضعكم أسلحتكم، {وَخُذُوا حِذْرَكُمْ} : فعل وفاعل ومفعول ومضاف إليه، والجملة مستأنفة، {إِنَّ اللَّهَ} : ناصب واسمها، {أَعَدْ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {اَللهَ} ، {لِلْكَافِرِينَ} : متعلق بـ {أَعَدَّ} أو حال من {عَذَابًا} ، {عَذَابًا} : مفعول {أَعَدَّ} ، {مُهِينًا} : صفة له، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن} ، وجملة {إِنَّ} مستأنفة.
{فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) } .
{فَإذَا} {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم كيفية صلاة الخوف، وأردتم بيان ما هو أصلح لكم بعد الفراغ من الصلاة .. فأقول لكم، {إذا قضيتم} : {إذا} ظرف لما يستقبل من الزمان، {قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها، {فَاذْكُرُوا} {الفاء} : رابطة لجواب {إذا} ، {اذكروا الله} فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {قِيَامًا} حال من فاعل {اذكروا} ، {وَقُعُودًا} : معطوف عليه، {وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} : متعلق بمحذوف معطوف على {قِيَامًا} على كونه حالًا من فاعل {ذكروا} تقديره: ومضطجعين على جنوبكم، {فَإِذَا} {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت على شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم ما تشتغلون بعد قضاء الصلاة وانتهائها، وأردتم بيان ما هو لازم لكم بعد الاطمئنان، وزوال الخوف عنكم .. فأقول لكم، {إذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، {اطْمَأنَنْتُمْ} : فعل وفاعل، والجملة في