موصولة، أو موصوفة في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الإسمية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة {فِي السَّمَاوَاتِ} : جار ومجرور صلة لما، أو صفة لها {وَمَا فِي الْأَرْضِ} : معطوف على ما في السموات {وَكَفَى بِاللَّهِ} : فعل وفاعل {وَكِيلًا} : تمييز، والجملة مستأنفة، أو معطوفة.
{لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ} .
{لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ} : ناصب وفعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أَنْ} : حرف نصب. {يَكُونَ} : فعل ناقص منصوب، واسمه ضمير يعود على المسيح. {عَبْدًا} : خبر يكون. {لِلَّهِ} : جار ومجرور صفة لـ {عَبْدًا} . {وَلَا الْمَلَائِكَةُ} : معطوف على المسيح. {الْمُقَرَّبُونَ} : صفة للملائكة، وجملة يكون صلة أن المصدرية، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: عن كونه عبدًا لله، ولا الملائكة المقربون عن كونهم عبيدًا لله، الجار والمجرور متعلق بـ {يَسْتَنْكِفْ} .
{وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا} .
{وَمَنْ} {الواو} : إستئنافية. {مَنْ} : اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو جملة الجواب، أو هما. {يَسْتَنْكِفْ} : فعل مضارع مجزوم بـ {مَنْ} ، فاعله ضمير يعود على مَن. {عَنْ عِبَادَتِهِ} : جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {يَسْتَنْكِفْ} . {وَيَسْتَكْبِرْ} : معطوف على يستنكف. {فَسَيَحْشُرُهُمْ} : الفاء: رابطة لجواب مَنْ الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب مقرونًا بحرف التنفيس. {سيحشرهم} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله. {إِلَيْهِ} متعلق بيحشر. {جَمِيعًا} : حال من ضمير يحشرهم، والجملة الفعلية في محل الجزم بمَنْ الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة مَنْ الشرطية مستأنفة.
{فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} .
{فَأَمَّا} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت أن الله سبحانه وتعالى سيحشرهم إليه جميعًا، وأردت بيان