{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} .
{لَقَدْ} : (اللام) : موطئة للقسم، {قد} : حرف تحقيق. {كَفَرَ الَّذِينَ} : فعل وفاعل، والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم المحذوف مع جوابه مستأنفة. {قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} مقول محكي لـ {قَالُوا} وإن شئت قلت: {إِنَّ} : حرف نصب. {اللَّهَ} : اسمها. {هُوَ} : ضمير فصل. {الْمَسِيحُ} : خبر {إنَّ} . {ابْنُ} : صفة لـ {الْمَسِيحُ} . {مَرْيَمَ} : مضاف إليه، وجملة {إِنَّ} في محل النصب مقول {قَالُوا} .
{قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} .
{قُلْ} : فعل أمر وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة. {فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} إلى قوله {جَمِيعًا} مقول محكي، وإن شئت قلت: {فَمَنْ} [1] : الفاء عاطفة على محذوف تقديره: قل كذبوا فمن يملك من الله شيئًا، أوليس الأمر كذلك. {مَن} : اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ. {يَمْلِكُ} : فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على {من} . {مِنَ اللَّهِ} : جار ومجرور متعلق بـ {يَمْلِكُ} . وقال أبو البقاء: إنَّه حال من شيئًا من حيث إنَّه كان صفة في الأصل للنكرة، تقدم علمها فانتصب حالًا. انتهى. والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {مَن} الاستفهامية، وجملة {مَن} الاستفهامية في محل النصب معطوفة على الجملة المحذوفة التي قدرناها سابقًا على كونها مقولًا لـ {قُلْ} . {شَيْئًا} مفعول به {إنْ} : حرف شرط. {أَرَادَ} : فعل ماضٍ في محل الجزم بأن الشرطية على كونها فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ} . {أَنْ يُهْلِكَ} : ناصب ومنصوب وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ} . {الْمَسِيحَ} : مفعول به. {ابْنَ} : صفة لـ {الْمَسِيحَ} . {مَرْيَمَ} : مضاف إليه وجملة
(1) الفتوحات.