التصريف ومفردات اللغة
{اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا} : نقيب القوم: من ينقب عن أحوالهم، ويبحث عن شؤونهم، ونقب عليهم نقابة إذا صار عليهم نقيبًا؛ أي: يفتش عن أحوالهم وأسرارهم. والنقيب: فعيل بمعنى فاعل، مشتق من التنقيب وهو التفتيش، ومنه: {فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ} ، وسمي بذلك؛ لأنه يفتش عن أحوال القوم وأسرارهم كما مر آنفًا، وقيل: هو بمعنى مفعول، كأن القوم اختاروه على علم منهم وتفتيش عن أحواله، والظاهر أن النقيب فعيل للمبالغة، كعليم وخبير.
{وَعَزَّرْتُمُوهُمْ} : عزر [1] الرجل، قال يونس بن حبيب: أثنى عليه بخير، وقال أبو عبيدة: عظمه، وقال الفراء: رده عن الظلم، ومنه التعزير؛ لأنه يمنع من معاودة القبيح. وفي"المختار": التعزير التوقير والتعظيم وفي"القاموس": التعزير: ضربٌ دون الحد، وهو أشد الضرب، والتفخيم والتعظيم، وضد الإهانة كالعزر والتقوية والنصر اهـ.
{قَرْضًا حَسَنًا} يجوز أن يكون مصدرًا محذوف الزوائد وعامله {أَقْرَضْتُمُ} ؛ أي: إقراضًا، ويجوز أن يكون بمعنى المقرض، فيكون مفعولًا به، والقرض الحسن: ما كان عن طيب نفس {سَوَاءَ السَّبِيلِ} ؛ أي: وسطه، وهو من إضافة الصفة إلى الموصوف؛ أي: السبيل المستوي {لَعَنَّاهُمْ} ؛ أي: طردناهم وأبعدناهم من رحمتنا. {قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً} : اسم فاعل من: قسا يقسو قسوة، فياؤه بدل واو، فأصله قاسوة؛ لأنه من القسوة. ويقرأ: قسية على وزن فعيلة، قلبت الواو ياء، وأدغمت فيها ياء، وفعيلة هنا بمعنى؛ فاعلة، ومعنى قاسية يابسة غليظة تنبو عن قبول الحق.
{يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ} : والتحريف إمالة الشيء، عن موضعه إلى أي جانب من الجوانب {تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ} يقال: طلع الشيء إذا برز وظهر، واطلع افتعل منه.
(1) البحر المحيط.