الموصول {وَيَغْفِرُ} معطوفة على {يُعَذِّبُ} {لِمَنْ} جار ومجرور متعلقان بـ {يَغْفِرُ} {يَشَاءُ} مضارع والفاعل يعود على الله، والجملة صلة الموصول {وَاللَّهُ} مبتدأ {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {قَدِيرٌ} . {قَدِيرٌ} خبر المبتدأ، والجملة الإسمية مستأنفة.
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} .
{يَا أَيُّهَا} (يا) : حرف نداء. (أي) : منادى نكرة مقصودة. (ها) : حرف تنبيه زائد. {الرَّسُولُ} : صفة لـ (أي) ، وجملة النداء مستأنفة. {لَا يَحْزُنْكَ} : جازم وفعل ومفعول. {الَّذِينَ} فاعل، والجملة الفعلية جواب النداء. {يُسَارِعُونَ} : فعل وفاعل. {فِي الْكُفْرِ} متعلق به، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل.
{مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ} .
{مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور حال من الضمير في {يُسَارِعُونَ} أو من {الَّذِينَ يُسَارِعُونَ} . {قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {آمَنَّا} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا} . {بِأَفْوَاهِهِمْ} : جار. ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {قَالُوا} ؛ أي: قالوا بأفواههم: آمنا. {وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ} : جازم وفعل وفاعل ومضاف إليه، والجملة في محل النصب حال من ضمير {قَالُوا} . {مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور في قوله: {مِنَ الَّذِينَ قَالُوا} ، {هَادُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ} خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم؛ أي: كل من الفريقين: اليهود والمنافقين قوم سماعون، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره مستأنفة، قوله: {لِلْكَذِبِ} فيه وجهان [1] :
أحدهما: اللام زائدة، تقديره: سماعون للكذب.
والثاني: ليست زائدة، فهي متعلقة بـ {سَمَّاعُونَ} ، والمفعول محذوف تقديره
(1) العكبري.