لها، وجملة {إِنْ} الشرطية: في محل النصب معطوفة عل جملة {إِنْ} الأولى على كونها مقولًا لـ {يَقُولُونَ} .
{وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} .
{وَمَنْ} : {الواو} : استئنافية. {مَنْ} : اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب. {يُرِدِ اللَّهُ} : فعل وفاعل مجزوم بـ {مَنْ} على كونه فعل شرط لها. {فِتْنَتَهُ} : مفعول به ومضاف إليه. {فَلَنْ} (الفاء) رابطة لجواب من الشرطية وجوبًا، لكون الجواب مقرونًا بلن. {لن} : حرف نصب. {تَمْلِكَ} منصوب بـ {لن} ، وفاعله ضمير يعود على محمد. {لَنْ} : جار ومجرور متعلق بـ {تَمْلِكَ} . {مِنَ اللَّهِ} : جار ومجرور متعلق بـ {تَمْلِكَ} أيضًا، أو حال من {شَيْئًا} ؛ لأنّه صفة نكرة قدمت عليها. {شَيْئًا} مفعول به أو منصوب على المصدرية، وجملة {تَمْلِكَ} في محل الجزم بمن الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مِنَ} الشرطية مستأنفة.
{أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41) } .
{أُولَئِكَ} مبتدأ {الَّذِينَ} : خبر والجملة مستأنفة {لَمْ يُرِدِ اللَّهُ} جازم وفعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد الضمير في {قُلُوبَهُمْ} {أَنْ} حرف نصب. {يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ} : فعل ومفعول به ومضاف إليه، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} ، والجملة في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تقديره: لم يرد الله تطهير قلوبهم. {لَهُمْ} : جار ومجرور خبر مقدم. {فِي الدُّنْيَا} : جار ومجرور متعلق بالاستقرار المتعلق به الخبر. {خِزْيٌ} : مبتدأ مؤخر، والجملة الإسمية مستأنفة [1] استئنافًا بيانيًّا لجواب سؤال ناشئ من تفصيل أفعالهم وأحوالهم الموجبة للعقاب، كأنَّه قيل: فما لهم من العقوبة؟ فقيل: لَهُمْ فِي الدُّنْيَا
(1) الفتوحات.