{وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64) } .
{وَأَلْقَيْنَا} : فعل وفاعل والجملة مستأنفة. {بَيْنَهُمُ} : ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {وَأَلْقَيْنَا} . {الْعَدَاوَةَ} : مفعول به. {وَالْبَغْضَاءَ} : معطوف عليه. {إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} : جار ومجرور ومضاف إليه حال من {الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ} ؛ أي: حالة كونهما مستمرين إلى يوم القيامة. {كُلَّمَا} : اسم شرط غير جازم في محل النصب على الظرفية مبني على السكون، والظرف متعلق بالجواب الآتي. {أَوْقَدُوا نَارًا} : فعل وفاعل ومفعول. {لِلْحَرْبِ} : صفة لـ {نَارًا} أو متعلق بـ {أَوْقَدُوا} ، والجملة الفعلية فعل شرط لكلما لا محل لها من الإعراب. {أَطْفَأَهَا اللَّهُ} : فعل ومفعول وفاعل، والجملة جواب (كلما) لا محل لها من الإعراب، وجملة (كلما) : من فعل شرطها وجوابها مستأنفة. {وَيَسْعَوْنَ} فعل وفاعل {فِي الْأَرْضِ} متعلق به {فَسَادًا} إما مفعول لأجله؛ أي: لأجل الإفساد، أو مفعول مطلق؛ أي: سعي فساد أو حال؛ أي: يسعون مفسدين والجملة الفعلية مستأنفة. {وَاللَّهُ} مبتدأ وجملة {لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} خبره، والجملة الإسمية مستأنفة.
{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65) } .
{وَلَوْ} : (الواو) : استئنافية. (لو) : حرف شرط غير جازم. {أنَّ} : حرف نصب وتوكيد. {أَهْلَ الْكِتَابِ} : اسمها ومضاف إليه. {آمَنُوا} : فعل وفاعل. {وَاتَّقَوْا} : فعل وفاعل معطوف على {آمَنُوا} وجملة {آمَنُوا} : في محل الرفع خبر أن تقديره: ولو أن أهل الكتاب مؤمنون ومتقون، وجملة أنَّ في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية لفعل محذوف تقديره: ولو ثبت إيمان أهل الكتاب واتقاؤهم لله، وجملة الفعل المحذوف مع فاعله فعل شرط لـ (لو) لا محل لها من الإعراب. {لَكَفَّرْنَا} : (اللام) : رابطة لجواب (لو) . (كفرنا) : فعل وفاعل. {عَنْهُمْ} متعلق به. {سَيِّئَاتِهِمْ} : مفعول به مضاف إليه، والجملة الفعلية جواب {لَوْ} لا محل لها من الإعراب، وجملة (لو) الشرطية مستأنفة. {وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ} :