مِنَ الْعَالَمِينَ.
{قَالَ اللَّهُ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا لا محل لها من الإعراب. {إِنِّي مُنَزِّلُهَا} إلى آخر الآية مقول محكي لـ {قَالَ} ، وإن شئت قلت: {إنّ} حرف نصب، والياء ضمير المتكلم في محل النصب اسمها. {مُنَزِّلُهَا} خبر {إنّ} ومضاف إليه. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق به، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قَالَ} . {فَمَنْ} : الفاء: عاطفة. {من} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الجواب، أو جملة الشرط، أو هما. {يَكْفُرْ} : فعل مضارع مجزوم بـ {من} ، وفاعله ضمير يعود {من} . {بَعْدُ} : ظرف زمان في محل النصب على الظرفية مبني على الضم لشبهه بالحرف شبهًا افتقاريًّا؛ لافتقاره إلى المضاف إليه المحذوف تقديره: بعد تنزيلها، وإنما حرك؛ ليعلم أن له أصلًا في الإعراب، وكانت الحركة ضمة {مِنْكُمْ} : جار ومجرور حال من فاعل {يَكْفُرْ} . {فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ} : الفاء: رابطة لجواب {من} الشرطية وجوبًا. {إن} : حرف نصب، والياء اسمها. {أُعَذِّبُهُ} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله. {عَذَابًا} : منصوب على المفعولية المطلقة، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن} وجملة إن في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ} على كونها مقولًا لـ {قَالَ} . {لَا أُعَذِّبُهُ} : {لَا} : نافية. {أُعَذِّبُهُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللهُ} ، والهاء: ضمير عائد على المصدر في محل النصب على المفعولية المطلقة. {أَحَدًا} : مفعول به. {مِنَ الْعَالَمِينَ} : جار ومجرور صفة لـ {أَحَدًا} ، وجملة: {لَا أُعَذِّبُهُ} في محل النصب صفة لـ {عَذَابًا} .
التصريف ومفردات اللغة
{عَلَّامُ الْغُيُوبِ} قال الخطابي [1] : العلَّام بمنزلة العلم، وبناء فعَّال بناء التكثير. فأما الغيوب: فجمع غيب: وهو ما غاب عنك.
(1) زاد المسير.