{لَهُمْ} : جار ومجرور خبر مقدم. {جَنَّاتٍ} : مبتدأ مؤخر، والجملة الإسمية مستأنفة استئنافًا بيانيًّا مسوقة لبيان النفع المذكور، كأنه قيل: ما لهم من النعيم؟ فقال: لهم جنات. {تَجري} : فعل مضارع. {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {تَجْرِي} . {الْأَنْهَارُ} : فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع صفة لـ {جَنَّات} ، ولكنها سببية. {خَالِدِينَ} : حال من ضمير {لَهُمْ} . {فِيهَا} : متعلق بـ {خَالِدِينَ} . {أَبَدًا} : منصوب على الظرفية متعلق بـ {خَالِدِينَ} .
{رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} .
{رَضِيَ اللَّهُ} : فعل وفاعل. {عَنْهُمْ} : متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قَالَ} . {وَرَضُوا} : فعل وفاعل. {عَنْهُ} : متعلق به، والجملة معطوفة على جملة {رَضِيَ} . {ذَلِكَ} : مبتدأ. {الْفَوْزُ} : خبر. {الْعَظِيمُ} : صفة لـ {فوز} ، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} .
{لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120) } .
{لِلَّهِ} : جار ومجرور خبر مقدم. {مُلْكُ السَّمَاوَاتِ} : مبتدأ مؤخر ومضاف إليه. {وَالْأَرْضِ} : معطوف على {السَّمَاوَاتِ} والجملة الإسمية مستأنفة. {وَمَا} : موصولة أو موصوفة في محل الجر معطوف على {السَّمَاوَاتِ} وهو مبتدأ {فِيهِنَّ} : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره: كائن {وَهُوَ} : مبتدأ. {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {قَدِيرٌ} . {قَدِيرٌ} : خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة، والله أعلم.
التصريف ومفردات اللغة
{اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ} : اتخذ [1] من باب افتعل ثلاثيه: تُخِذ يتخذ من باب علم يعلم بمعنى: أخذ، فأدغمت إحدى التائين في الأخرى. قال ابن الأثير: وليس من الأخذ في شيء، فإن الافتعال من الأخذ ائتخذ؛ لأن فاءه همزة، والهمزة لا تدغم في التاء خلافًا لقول الجوهري: الاتخاذ افتعال من الأخذ إلا
(1) القاموس المحيط.