{مِنْ بَيْنِنَا} : جار ومجرور متعلق بـ {مِنْ} ، ويجوز أن يكون حالًا من ضمير {عَلَيْهِمْ} ، وجملة {من} من الفعل والفاعل جملة مفسرة لا محل لها من الإعراب، ويجوز أن يكون {هؤلاء} مبتدأ، وجملة {مَنَّ اللَّهُ} خبره، والجملة الإسمية في محل النصب مقول لـ {يقولوا} : {أَلَيْسَ اللَّهُ} : الهمزة: للاستفهام التقريري. {لَيْسَ اللَّهُ} : فعل ناقص واسمه. {بِأَعْلَمَ} : خبر {لَيسَ} ، والباء: زائدة في خبرها. {بِالشَّاكِرِينَ} : جار ومجرور متعلق بـ {أعلم} ، وجملة {لَيْسَ} جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب.
{وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} .
{وَإِذَا} {الواو} : استئنافية، {إذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان. {جَاءَكَ الَّذِينَ} : فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي. {يُؤْمِنُونَ} : فعل وفاعل. {بِآيَاتِنَا} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يُؤْمِنُونَ} ، والجملة الفعلية صلة الموصول. {فَقُلْ} : الفاء: رابطة لجواب {إذا} وجوبًا لكون الجواب جملة طلبية. {قل} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} مستأنفة. {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ...} إلى آخر الآية: مقول محكي لـ {قل} ، وإن شئت قلت: {سَلَامٌ} : مبتدأ، وسوغ الابتداء بالنكرة كونه دعاء. {عَلَيْكُمْ} : خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب مقول القول لـ {قل} . {كَتَبَ رَبُّكُمْ} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول القول. {عَلَى نَفْسِهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {كَتَبَ} . {الرَّحْمَةَ} : مفعول به لـ {كَتبَ} .
{أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} .
{أَنَّهُ} : حرف نصب، والهاء: ضمير الشأن اسمها {مَنْ} : اسم شرط أو موصولة في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما.