{لِلَّهِ} جار ومجرور في محل النصب مفعول ثان لـ {جعل} . {مِمَّا} جار ومجرور حال من {نَصِيبًا} ؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {ذَرَأَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة صلة لـ {ما} ، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: مما ذرأه. {مِنَ الْحَرْثِ} : جار ومجرور حال من العائد المحذوف، أو من {ما} . وَالْأَنْعامِ: معطوف عليه. نَصِيبًا: مفعول أول لـ {جعل} ، ويحتمل كون [1] {جعل} متعديا إلى واحد بمعنى عينوا وميزوا نصيبا، وكل من الظرفين متعلق بـ {جَعَلُوا} ، أو الثاني بدل من الأول. فَقالُوا: {الفاء} : حرف عطف وتفصيل، {قالوا} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جَعَلُوا. {هذا لِلَّهِ} : مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول {قال} . {بِزَعْمِهِمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {فَقالُوا} . {وَهذا لِشُرَكائِنا} : مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {هذا لِلَّهِ} .
{فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ} .
{فَما} {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت ما قالوه في التقسيم، وأردت بيان عاقبة كل من النصيبين .. فأقول لك: {ما} : موصولة، أو موصوفة في محل الرفع مبتدأ. {كانَ} : فعل ماض ناقص واسمها ضمير يعود على {ما} . {لِشُرَكائِهِمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه خبر {كانَ} ، وجملة {كانَ} صلة لـ {ما} ، أو صفة لها. {فَلا} : {الفاء} : رابطة الخبر بالمبتدأ جوازا لما في المبتدأ من العموم، {لا} : نافية. {يَصِلُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {ما} . إِلَى {اللَّهِ} : متعلق بـ {يَصِلُ} ، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافا بيانيا واقعا في سؤال مقدر كأنه قيل: ما عاقبة النصيبين؟.
{وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ} .
(1) الفتوحات.