الإعراب
{قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} .
{قُلْ} فعل أمر وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ} إلى قوله: {فَإِنَّ رَبَّكَ} مقول محكي، وإن شئت قلت: {لا} نافية. {أَجِدُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة في محل النصب مقول لـ {قُلْ} . {فِي ما} : جار ومجرور متعلق بـ {أَجِدُ} . {أُوحِيَ} : فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {ما} ، والجملة صلة لـ {ما} ، أو صفة لها. {إِلَيَّ} : جار ومجرور متعلق به. {مُحَرَّمًا} : مفعول به لـ {أَجِدُ} ؛ لأنه يتعدى إلى واحد؛ لأنه من وجد الضالة. {عَلى طاعِمٍ} : متعلق بـ {مُحَرَّمًا} . {يَطْعَمُهُ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {طاعِمٍ} ، والجملة في محل الجر صفة لـ {طاعِمٍ} . {إِلَّا} : أداة استثناء. {أَنْ يَكُونَ} : ناصب ومنصوب. {مَيْتَةً} : بالنصب خبر {يَكُونَ} ، واسمها ضمير يعود على الشيء المحرم، والجملة في تأويل مصدر منصوب على الاستثناء تقدير: إلا كونه ميتة، والمصدر المؤول ليس مقصود في المعنى، والمعنى: لا أجد فيما أوحي إليّ محرما على طاعم إلا ميتة. {أَوْ دَمًا} : معطوف على {مَيْتَةً} . {مَسْفُوحًا} : صفة له. {أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ} : معطوف على {دَمًا} . {فَإِنَّهُ} : {الفاء} : تعليلية، {إنّ} : حرف نصب، و {الهاء} اسمها. {رِجْسٌ} : خبرها، والجملة الاسمية في محل الجر بلام التعليل المقدرة المدلول عليها بالفاء التعليلية المتعلقة بمعلول محذوف تقديره: وإنما حرم ذلك المذكور لكونه رجسا ونجسا. {أَوْ فِسْقًا} : معطوف على {لَحْمَ خِنزِيرٍ} . {أُهِلَّ} : فعل ماض مغير الصيغة. {لِغَيْرِ اللَّهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أُهِلَّ} . {بِهِ} : جار ومجرور في محل الرفع نائب فاعل لـ {أُهِلَّ} ، والجملة الفعلية في محل النصب صفة لـ {فِسْقًا} تقديره: أو فسقا مهلا به لغير الله.
{فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (145) } .
{فَمَنِ اضْطُرَّ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط