بـ {يُؤْمِنُونَ} . {يُؤْمِنُونَ} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {لعل} ، وجملة {لعل} مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها.
{وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155) } .
{وَهذا كِتابٌ} : مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. {أَنْزَلْناهُ} : فعل وفاعل، والجملة في محل الرفع صفة أولى لـ {كِتابٌ} . {مُبارَكٌ} : صفة ثانية. وفي «الفتوحات» [1] : يجوز أن يكون {كِتابٌ} و {أَنْزَلْناهُ} و {مُبارَكٌ} أخبارا عن اسم الإشارة عند من يجيز تعدد الخبر مطلقا، أو بالتأويل عند من لم يجوز ذلك، ويجوز أن يكون {أَنْزَلْناهُ} و {مُبارَكٌ} وصفين لـ {كِتابٌ} عند من يجيز تقديم الوصف غير الصريح على الوصف الصريح اه «سمين» . {فَاتَّبِعُوهُ} : {الفاء} : حرف عطف وتفريع، {اتبعوه} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية معطوفة مفرعة على جملة قوله: {وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ} . {وَاتَّقُوا} : فعل وفاعل معطوف على {اتبعوه} . {لَعَلَّكُمْ} : ناصب واسمه، وجملة {تُرْحَمُونَ} خبر {لعل} ، وجملة {لعل} مستأنفة مسوق لتعليل ما قبلها.
{أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ (156) } .
{أَنْ} : حرف نصب ومصدر. {تَقُولُوا} : فعل وفاعل منصوب بـ {أَنْ} ، والجملة الفعلية صلة {أَنْ} المصدرية في تأويل مصدر مجرور بإضافة مصدر مقدر معلل لفعل محذوف جوازا تقديره: وأنزلنا عليكم هذا القرآن كراهية قولكم يوم القيامة، والجملة المحذوفة المقدرة مستأنفة استئنافا بيانيا. {إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {إِنَّما} : أداة حصر ونفي. {أُنْزِلَ الْكِتابُ} : فعل ونائب فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لـ {تَقُولُوا} .
{عَلى طائِفَتَيْنِ} : جار ومجرور متعلق بـ {أُنْزِلَ} . {مِنْ قَبْلِنا} : جار ومجرور
(1) الفتوحات.