مؤمنة من قبل، أو كاسبة في إيمانها خيرا. {قُلِ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ} : مقول محكي، وإن شئت قلت: {انْتَظِرُوا} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول قُلِ. إِنَّا: {إن} : حرف نصب وتوكيد مبني بفتحة مقدرة على النون المدغمة في نون {نا} منع من ظهورها السكون العارض للإدغام. {نا} : ضمير المتكلمين في محل النصب اسمها. {مُنْتَظِرُونَ} : خبرها مرفوع بالواو، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قُلِ} .
{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ (159) } .
{إِنَّ} : حرف نصب. {الَّذِينَ} : في محل النصب اسمها. {فَرَّقُوا دِينَهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة الموصول. {وَكانُوا شِيَعًا} : فعل ناقص واسمه وخبره، وجملة {كان} معطوفة على جملة {فَرَّقُوا} على كونها صلة الموصول. {لَسْتَ} : فعل ناقص واسمه. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر {ليس} تقديره: كائنا منهم. {فِي شَيْءٍ} : جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور قبله، والمعنى: لست مستقرا منهم في شيء؛ أي: من تفريقهم، ويجوز أن يكون فِي شَيْءٍ هو الخبر، ومِنْهُمْ: حال مقدمة عليه، وذلك على حذف مضاف، والمعنى: لست كائنا في شيء كائن من تفرقهم، فلما قدمت الصفة نصبت حالا انتهى من «السمين» ، وجملة {ليس} في محل الرفع خبر {إِنَّ} : تقديره: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعًا عادم أنت كونك منهم في شيء، ولكنه خبر سببي، وجملة {إِنَّ} مستأنفة. {إِنَّما} : أداة حصر ونفي. {أَمْرُهُمْ} : مبتدأ ومضاف إليه. {إِلَى اللَّهِ} : جار ومجرور خبر المبتدأ تقديره: إنما أمرهم مفوض إلى الله والجملة الاسمية مستأنفة، أو في محل الرفع معطوفة بعاطف مقدر على جملة {ليس} على كونها خبر {إِنَّ} . {ثُمَّ} : حرف عطف وترتيب مع تراخ. {يُنَبِّئُهُمْ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {الله} ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة قوله: {إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ} . بِما: {الباء} : حرف جر، {ما} : مصدرية أو موصولة. {كانُوا} : فعل ناقص