{سَنَسْتَدْرِجُهُمْ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، {مِنْ حَيْثُ} : جار ومجرور، متعلق به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، وجملة: {لا يَعْلَمُونَ} في محل الجر مضاف إليه لـ {حَيْثُ} .
{وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183) أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (184) } .
{وَأُمْلِي} {الواو} : عاطفة، {أُمْلِي} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، لَهُمْ: متعلق به، والجملة الفعلية في محل الرفع معطوفة على جملة {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ} ، وفيه نوع من الالتفات؛ لأنّ مقتضى السياق أن يقال: ونملي، أو مستأنفة أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: وأنا أملي، {إِنَّ} : حرف نصب، {كَيْدِي} : اسمها ومضاف إليه، {مَتِينٌ} : خبرها، وجملة {إِنَّ} : مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {أَوَلَمْ} {الهمزة} : للاستفهام الإنكاري داخلة على محذوف تقديره: أكذبوا بآياتنا ولم يتفكروا، الواو: عاطفة على ذلك المحذوف، {لَمْ يَتَفَكَّرُوا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لَمْ} ، والجملة معطوفة على المحذوف الذي قدرناه آنفا، والجملة المحذوفة مستأنفة، ما: نافية، {بِصاحِبِهِمْ} : خبر مقدم، {مِنْ جِنَّةٍ} : مبتدأ مؤخر، {ومِنْ} : زائدة، والجملة الاسمية في محل النصب مفعول لـ {يَتَفَكَّرُوا} ؛ لأنّها علقت بما النافية، {إِنْ} : نافية، {هُوَ} : مبتدأ، {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ، {نَذِيرٌ} : خبر، {مُبِينٌ} : صفة له، والجملة الاسمية مستأنفة مسوقة لتقرير ما قبلها وتأكيده.
{أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (185) } .
{أَوَلَمْ} {الهمزة} : للاستفهام التوبيخي داخلة على محذوف تقديره: أكذبوا الرسول الذي علموا صدقه، والواو: عاطفة على ذلك المحذوف، {لَمْ يَنْظُرُوا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لَمْ} ، {فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق به، {وَالْأَرْضِ} : معطوف على {السَّماواتِ} ، والجملة الفعلية معطوفة على ذلك المحذوف، والجملة المحذوفة مستأنفة، {وَما خَلَقَ اللَّهُ} .