منصوب على المفعولية المطلقة؛ لأنه صفة لمصدر محذوف، تقديره: ذكرًا كثيرًا {لَعَلَّكُمْ} : ناصب واسمه. وجملة {تُفْلِحُونَ} في محل الرفع خبر لعل، وجملة لعل مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46) } .
{وَأَطِيعُوا اللَّهَ} : فعل وفاعل ومفعول. {وَرَسُولَهُ} : معطوف على الجلالة، والجملة معطوفة على جملة إذا على كونها جواب النداء، {وَلَا تَنَازَعُوا} : فعل وفاعل مجزوم بلا الناهية، والجملة معطوفة على جملة {وَأَطِيعُوا} . {فَتَفْشَلُوا} : فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النهي، {وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} فعل وفاعل معطوف على {تفشلوا} وجملة تفشلوا صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على مصدر متصيد من الجملة التي قبلها من غير سابك لإصلاح المعنى، تقديره: لا يكن تنازعكم ففشلكم وذهاب ريحكم. {وَاصْبِرُوا} : فعل وفاعل معطوف على {وَأَطِيعُوا} .. {إِنَّ اللَّهَ} : ناصب واسمه. {مَعَ الصَّابِرِينَ} : خبره، وجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (47) } .
{وَلَا تَكُونُوا} : فعل ناقص واسمه، مجزوم بلا الناهية. {كَالَّذِينَ} : خبر تكونوا، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَلَا تَنَازَعُوا} ، {خَرَجُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {مِنْ دِيَارِهِمْ} : متعلق به {بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ} : منصوبان على الحال من فاعل {خَرَجُوا} ؛ أي: بطرين ومرائين، أو على أنهما مفعولان لأجله؛ أي: لأجل البطر والرياء، {وَيَصُدُّونَ} : فعل وفاعل {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} : متعلق به، والجملة في محل النصب معطوفة على {بَطَرًا وَرِئَاءَ} على كونها حالًا من فاعل {خَرَجُوا} أي: حالة كونهم بطرين ومرائين وصادين عن سبيل الله، أو معطوفة على جملة {خَرَجُوا} على كونها صلة