ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة. {فِيهِ} : متعلق به {أَبَدًا} : منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بـ {تَقُمْ} {لَمَسْجِدٌ} اللام: حرف ابتداء أو لام قسم {مسجد} : مبتدأ، وسوغ الابتداء بالنكرة وصفه بما بعده، {أُسِّسَ} : فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على مسجد، والجملة الفعلية صفة {لَمَسْجِدٌ} . {عَلَى التَّقْوَى} : متعلق بـ {أُسِّسَ} . {مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {أُسِّسَ} . {أَحَقُّ} : خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، أو جواب لقسم محذوف. {أَنْ تَقُومَ} : فعل وناصب، وفاعله ضمير يعود على محمَّد. {فِيهِ} : متعلق به، والجملة الفعلية مع أن المصدرية في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف تقديره: أحق بالقيام فيه {فِيهِ} : جار ومجرور، خبر مقدم. {رِجَالٌ} : مبتدأ مؤخر، وجملة {يُحِبُّونَ} صفة لـ {رِجَالٌ} : والجملة الاسمية مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها {أَنْ يَتَطَهَرُوا} فعل وفاعل، وناصب، والجملة في تأويل مصدر منصوب على المفعولية ليحبون، تقديره يحبون الطهارة. {وَاللَّهُ} : مبتدأ. {يُحِبُّ الْمُطَّهرِينَ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة.
{أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ} .
{أَفَمَنْ} : الهمزة: للاستفهام التقريري، داخلة على محذوف. والفاء: عاطفة على ذلك المحذوف، تقديره: أبعد ما علم حالهم فمن أسس بنيانه على تقوى من الله إلخ. {مَنْ} : اسم موصول في محل الرفع مبتدأ. {أَسَّسَ بُنْيَانَهُ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} والجملة صلة الموصول. {عَلَى تَقْوَى} : متعلق بـ {أَسَّسَ} : أو حال من فاعل {أَسَّسَ} ؛ أي: حالة كونه قاصدًا تقوى الله {مِنَ اللَّه} : صفة لتقوى. {وَرِضْوَانٍ} : معطوف على {تَقْوَى} . {خَيْرٌ} : خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة المحذوفة المذكورة آنفًا.
{أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} .