مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها، هذا على قراءة كسر همزة إن وأما على فتحها فعلى تقدير لام التعليل. وجملة قوله: {ثُمَّ يُعِيدُهُ} معطوفة على جملة {يَبْدَأُ} على كونها خبرًا لـ {إِنَّ} . {لِيَجْزِيَ الَّذِينَ} فعل ومفعول، منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في تأويل مصدر، مجرور باللام، تقديره: لجزائه الذين آمنوا الجار والمجرور متعلق بـ {يعيده} {آمَنُوا} : فعل وفاعل صلة الموصول {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} : فعل وفاعل ومفعول معطوف على {آمَنُوا} {بِالْقِسْطِ} : جار ومجرور متعلق بـ {يَجْزِيَ} . وفي"السمين"ويجوز أن يكون قوله: {بِالْقِسْطِ} حالًا إما من الفاعل، وإما من المفعول؛ أي: يجزيهم ملتبسًا بالحق، أو ملتبسين به، والقسط: العدل اهـ.
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ} .
{وَالَّذِينَ} : مبتدأ أول. وجملة {كَفَرُوا} : صلة الموصول ويجوز أن يكون الموصول في محل النصب، معطوفًا على الموصول قبله، وتكون الجملة بعده مبينة لجزائهم. {لَهُمْ} : خبر مقدم {شَرَابٌ} : مبتدأ ثانٍ مؤخر. {مِنْ حَمِيمٍ} : صفة لشراب. {وَعَذَابٌ أَلِيمٌ} : معطوف على شراب، والجملة الاسمية في محل الرفع، خبر للمبتدأ الأول، وجملة المبتدأ الأول مستأنفة {بِمَا} ، الباء: حرف جر {مَا} : مصدرية {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه. وجملة {يَكْفُرُونَ} خبره وجملة {كَان} في تأويل مصدر، مجرور بالباء تقديره.: لهم شراب من حميم، بسبب كفرهم، الجار والمجرور متعلق بالاستقرار، الذي تعلق به الخبر. وقال أبو البقاء: الجار والمجرور في قوله: {بِمَا كَانُوا} في موضع رفع صفة أخرى لعذاب، ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف اهـ.
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5) } .
{هُوَ الَّذِي} مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة {جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً} : فعل ومفعولان، {وَالْقَمَرَ نُورًا} : معطوف على المفعولين، وفاعله ضمير على {اللَّهِ} والجملة الفعلية صلة الموصول. {وَقَدَّرَهُ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير