جملة {لَا} على كونها خبرا لـ {إن} .
{الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} .
{الَّذِينَ} : اسم موصول في محل الرفع خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هم الذين، والجملة الاسمية مستأنفة استئنافًا بيانيًّا، كأنه قيل: من أولئك الأولياء؟ فأجاب: هم الذين، إلخ {آمَنُوا} : فعل، وفاعل صلة الموصول {وَكَانُوا} : فعل ناقص واسمه. وجملة {يَتَّقُونَ} : خبره وجملة {كَانَ} معطوفة على جملة الصلة {لهُمْ} : خبر مقدم {الْبُشْرَى} : مبتدأ مؤخر {فِي الْحَيَاةِ} متعلق به؛ أي: البشرى تقع في الدنيا، وفسرت بالرؤيا الصالحة؛ أو حال من {الْبُشْرَى} ؛ متعلق بمحذوف، والعامل في الحال الاستقرار في {لَهُمُ} لوقوعه خبرًا، اهـ"سمين". {الدُّنْيَا} : صفة لـ {الْحَيَاةِ} والجملة من المبتدأ والخبر مستأنفة استئنافًا بيانيًّا، كأنه قيل: ماذا أعد لهم في الدارين.
{وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} .
{وَفِي الْآخِرَةِ} : معطوف على الجار والمجرور قبله. {لَا تَبْدِيلَ} {لَا} : نافية تعمل عمل إن {تَبْدِيلَ} اسمها. {لِكَلِمَاتِ اللَّهِ} جار ومجرور خبر {لَا} والجملة معترضة في آخر الكلام، لا محل لها من الإعراب، كما سيأتي في مبحث البلاغة بيان وجه اعتراضها. {ذَلِكَ} مبتدأ {هُوَ} : ضمير فصل {الْفَوْزُ} خبر {الْعَظِيمُ} : صفة له، والجملة معترضة أيضًا، لا محل لها من الإعراب.
{وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (65) } .
{وَلَا} : {الواو} : استئنافية {لا يحزنك قولهم} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية، والجملة مستأنفة {إِنَّ الْعِزَّةَ} : ناصب واسمه {لِلَّهِ} خبره {جَمِيعًا} حال من {الْعِزَّةَ} أو توكيد لها، والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها {هُوَ السَّمِيعُ} : مبتدأ وخبر {الْعَلِيمُ} خبر ثانٍ؛ أو صفة لـ {السَّمِيعُ} والجملة مستأنفة.