{قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} فعل وفاعل ومفعول به؛ لأن {اتَّخَذَ} هنا بمعنى تبنى، والجملة في محل النصب مقول، {قَالُوا} {سُبْحَانَهُ} منصوب على المفعولية المطلقة، بفعل محذوف، والجملة مستأنفة من كلامه تعالى. {هُوَ الْغَنِيُّ} مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل جملة التنزيه {لَهُ} خبر مقدم {مَا} : اسم موصول مبتدأ مؤخر {فِي السَّمَاوَاتِ} صلة الموصول {وَمَا فِي الْأَرْضِ} معطوف على {ما في السموات} والجملة الاسمية مستأنفة، مسوقة لتعليل جملة {هُوَ الْغَنِيُّ} .
{إنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} .
{إنْ} نافية {عِنْدَكُمْ} خبر مقدم {مِنْ سُلْطَانٍ} : مبتدأ مؤخر، و {مِن} زائدة، والجملة مستأنفة {بِهَذَا} : متعلق بـ {سُلْطَانٍ} {أَتَقُولُونَ} الهمزة للاستفهام الإنكاري. {تقولون} : فعل وفاعل {عَلَى اللَّهِ} ، متعلق به {مَا} موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول {تقولون} {لَا تَعْلَمُونَ} ، فعل وفاعل صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: ما لا تعلمونه، وجملة {تقولون} مستأنفة.
{قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (69) } .
{قُلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة {إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ} إلى آخر الآية، مقول محكي، وإن شئت قلت: {إِنَّ} : حرف نصب {الَّذِينَ} اسمها. {يَفْتَرُونَ} ؛ فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول {عَلَى اللَّهِ} : متعلق به {الْكَذِبَ} : منصوب على المفعولية المطلقة، مؤكد لعامله.
وجملة {لَا يُفْلِحُونَ} : خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ} في محل النصب مقول القول.
{مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70) } .