بإضافة {إِذَا} إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي.
{قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} .
{قَالَ} : فعل ماض وفاعله ضمير يعود على فرعون، والجملة جواب {إِذَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا} من فعل شرطها وجوابها في محل الجر بـ {حَتَّى} : تقديره {فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ} إلى قوله: آمنت وقت إدراك الغرق إياه الجار والمجرور متعلق {بأتبع} . {آمَنْتُ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {آمَنْتُ} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} . {أَنَّهُ} : ناصب واسمه {لَا} : نافية تعمل عمل {إنَّ} . {إِلَهَ} في محل النصب اسمها وخبر {لَا} محذوف تقديره موجود. {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ {الَّذِي} : اسم موصول في محل الرفع بدل من الضمير المستكن في خبر {لَا} المحذوف، وجملة {لَا} في محل الرفع خبر {أنّ} وجملة {أنّ} المفتوحة في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: آمنت بعدم وجود إله، إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل، الجار والمجرور متعلق بـ {آمَنَتْ} وقراءة كسر همزة {إنَّ} على تقدير القول؛ أي: قائلًا. {آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ} : فعل وفاعل ومضاف إليه، والجملة صلة الموصول. {وَأَنَا} : مبتدأ. {مِنَ الْمُسْلِمِينَ} : خبره والجملة الاسمية في محل النصب، معطوفة على جملة {آمَنَتْ} على كونها مقول {قَالَ} .
{آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} .
{آلْآنَ} في محل النصب على الظرفية الزمانية، متعلق بمحذوف تقديره: أتؤمن الآن، والهمزة فيه للاستفهام التوبيخي، والجملة المحذوفة في محل الرفع نائب فاعل لقول محذوف، تقديره: قيل له: الآن تؤمن، والجملة المحذوفة مستأنفة {وَقَدْ عَصَيْتَ} {الواو} : حالية {قد} : حرف تحقيق {عَصَيْتَ} : فعل وفاعل {قَبْلُ} : في محل النصب على الظرفية الزمانية مبني على الضم، لقطعه عن الإضافة، والظرف متعلق بـ {عَصَيْتَ} والجملة الفعلية في محل النصب حال