بالاستفهام. {فِي السَّمَاوَاتِ} : صلة الموصول. {وَالْأَرْضِ} : معطوف عليه. {وَمَا} : الواو حالية. {ما} : نافية. {تُغْنِي الْآيَاتُ} : فعل وفاعل. {وَالنُّذُرُ} : معطوف على الآيات. {عَنْ قَوْمٍ} : متعلق بـ {تغني} . وجملة {لَا يُؤْمِنُونَ} صفة لـ {قَوْم} والجملة الفعلية في محل النصب حال من واو {انْظُرُوا} والتقدير: انظروا، والحال أن النظر لا ينفعكم.
{فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ} .
{فَهَلْ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أن الآيات لا تغني فيهم شيئًا، وأردت بيان عاقبتهم. فأقول لك. {هل ينتظرون} : {هَلْ} : حرف للاستفهام الإنكاري. {يَنْتَظِرُونَ} : فعل وفاعل {إلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ} : مفعول به، ومضاف إليه. {خَلَوْا} : فعل وفاعل صلة الموصول {مِنْ قَبْلِهِمْ} : متعلق بـ {خَلَوْا} وجملة {يَنْتَظِرُونَ} في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة.
{قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ} .
{قُلْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد والجملة مستأنفة. {فَانْتَظِرُوا ...} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: {فَانْتَظِرُوا} الفاء: فاء الفصيحة, لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت ما ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا وأردت بيان ما تقول لهم فأقول لك. {انتظروا} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة في محل النصب مقول لـ {قُلْ} {إِنِّي} : ناصب واسمه. {مَعَكُمْ} : متعلق بـ {الْمُنْتَظِرِينَ} {مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ} : خبر {إنَّ} وجملة {إنَّ} في محل النصب مقول {قُلْ} .
{ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ} .
{ثُمَّ} : حرف عطف. {نُنَجِّي رُسُلَنَا} فعل ومفعول. {وَالَّذِينَ} : معطوف عليه