{فَإِنْ} (الفاء) : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم ما قلت لكم، وأردتم بيان شأنكم إذا لم تأتوني به .. فأقول لكم {إن لم تأتوني به} : {إن} : حرف شرط جازم. {لَمْ} : حرف نفي وجزم {تَأْتُونِي} : فعل وفاعل ومفعول ونون وقاية مجزوم بـ {لَمْ} ، وجزمه بحذف النون. {بِهِ} : متعلق به، والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها فعل شرط لها. {فَلَا} : (الفاء) : رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا. {لا} : نافية. {كَيْلَ} : في محل النصب اسمها. {لَكُمْ} : جار ومجرور خبر {لا} النافية، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لا. {وَلَا تَقْرَبُونِ} : جاز ومجزوم بحذف النون، وهذه النون نون الوقاية، وحذفت ياء المتكلم تخفيفًا، وجملة قوله: {وَلَا تَقْرَبُونِ} في محل الجزم معطوفة على جملة {لا} النافية على كونها جوابًا لـ {إن} : الشرطية، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا.
{قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ (61) } .
{قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {سَنُرَاوِدُ عَنْهُ ...} إلى آخر الآية: قول محكي لـ {قَالُوا} ، وإن شئت قلت: {سَنُرَاوِدُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على إخوة يوسف. {عَنهُ} : متعلق به. {أَبَاهُ} : مفعول به، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا} . {وَإِنَّا} : ناصب واسمه. {لَفَاعِلُونَ} خبره، واللام: حرف ابتداء، والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على الجملة الفعلية على كونها مقولًا لـ {قَالُوا} .
{وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (62) } .
{وَقَالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {يُوسُفَ} . {لِفِتْيَانِهِ} : جار ومجرور متعلق به، والجملة مستأنفة استئنافًا نحويًّا. {اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ} إلى آخر الآية: مقول محكي لـ {قال} ، وإن شئت قلت: {اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول، وجعل هنا بمعنى دس فلا يتعدى إلا إلى مفعول واحد. {فِي رِحَالِهِمْ} :