{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (3) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (4) } .
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ} : فعل ومفعول به، {وَالْأَرْضَ} : معطوف على {السَّمَاوَاتِ} ، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ} ، والجملة مستأنفة، {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور، صفة لمصدر محذوف، تقديره: خلقًا متلبسًا بالحق والحكمة، لا بالعبث، أو في محل النصب حال من فاعل {خَلَقَ} ؛ أي: حالة كونه محقًّا، {تعالى} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {الله} ، والجملة مستأنفة، أو في محل النصب حال ثانية من فاعل {خَلَقَ} ؛ أي: خلق السموات حالة كونه متعاليًا عن النقائص، {عَمَّا} : جار ومجرور متعلق بـ {تَعَالَى} ، وجملة {يُشْرِكُونَ} صلةٌ لـ {ما} ، أو صفةٌ لها، أو صلة {ما} المصدرية، كما مر آنفًا {خَلَقَ الْإِنْسَانَ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {الله} ، والجملة مستأنفة، {مِنْ نُطْفَةٍ} : جار ومجرور متعلق بـ {خَلَقَ} ، {فَإذَا} {الفاء} : حرف عطف وتعقيب {إذا} : حرف مفاجأة {هُوَ خَصِيمٌ} : مبتدأ وخبر {مُبِينٌ} : صفة {خَصِيمٌ} ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة {خَلَقَ الْإِنْسَانَ} .
{وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6) } .
{وَالْأَنْعَامَ} : مفعول بفعل محذوف وجوبًا يفسره المذكور بعده، تقديره: وأوجد الأنعام، والجملة مستأنفة، {خَلَقَهَا} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ} ، والجملة الفعلية جملة مفسرة، لا محلَّ لها من الإعراب. {لَكُمْ} : جار ومجرور، متعلق بـ {خَلَق} {فِيهَا} : خبر مقدم، {دِفْءٌ} : مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل النصب حالٌ من {الْأَنْعَامَ} ، أو من الضمير المنصوب، {وَمَنَافِعُ} : معطوف على {دِفْءٌ} {وَمِنْهَا} : متعلق بما بعده، وجملة {تَأْكُلُونَ} في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {فِيهَا دِفْءٌ} . {وَلَكُمْ} : جار ومجرور خبر مقدم، {فِيهَا} جار ومجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، أو حال من {جَمَالٌ} ، {جَمَالٌ} : مبتدأ مؤخر،